人的一生，其实就是破心中贼的过程。当然，前提一定是人，非人不会去破，因为想不到自己心中有贼，目力所及，心之所向，全是别人的贼。
王阳明先生创建其心学，提出各种方法论，知行合一、致良知由此成为世人的口头语。
不论今天，即使在明代，也有穿着滑溜溜一身丝绸的国服，张口闭口就是这些口头语。但其心学最终目的，就是四个字:破心中贼。
如果再在这四个字上加个重点，那就是:破自己的心中贼，而不是别人的。
在王阳明看来，不是所有人都有资格破心中贼。其初创心学时，情怀满满，认为人人皆可为圣贤，人人都有意识破心中贼。只要破了心中贼，就能成为圣贤。
但在后来创建三大事功的路上，他发现，根本不是这么回事。他把人分为三种，一种是与生倶来就是良知光明，什么事该做，什么事不该做，他心如明镜，这种人利害就利害在时刻监控着自己的心中贼，来一个破一个，来两个破一双。
第二种人，生来良知并不光明，可突然有一天，发现了自己心中贼多如驴毛，于是痛下決心，向圣贤之路艰难前进，众生都在破。
然而这两种人，在王阳明看来，少之又少。
世间最多的是第三种。第三种人，不知道自己心中有贼，认为自己就是好人。他时常悲愤的觉察到，自己所遇到的全是坏人。他常常感叹，为什么老天待我如此不公，让我遇到的全是恶棍，为什么!为什么！
比如贼首谢志珊，比如宁王朱宸濠，比如朱厚照，比如朱厚熄，不胜枚举。
在琢磨半生后，这种人终于恍然大悟:老天待我是公平的，这些恶棍是上天排下来磨练我的，这就叫事上练。所有的格言，诸如"常见自己不是，莫见他人之非""反求诸己"、"心上求是非"对这种人而言，无效。
有时候有效，也是针对别人的。他明白这个世界上有心中贼，但全是别人心中的贼，自己心中全是圣。
最终，王阳明得出这样的结论:大多数人其实都在破别人心中的贼，
因为这非常简单。但破自己心中贼，就难了。难并不是难破，而是根本没有意识到自己心中有贼。我们总是町着别人心中的贼，
别人的诸多行为经常搞的我们牙娘牙龈上火,胸痛腹泻,但我们却不明白的是，事物上本没有理在，任何人的视听言动的是非对错，只是你心的判定，所以，如果所有人都是错的，所有人心中都是贼，那只能证明一点:你的心中才全是贼。
破自己心中贼，不是破除，而是破解。人心中的贼数不胜数，有的是先天而来的，你不可能破除它只能破解它，它很可能今天走了，明天又来，所以別指望自己是纯粹的圣人，这不现实，最低的保证，就是看到贼来，把贼赶走，不能指望灭绝它。
王阳明一生都在破自己的心中贼，临死前说说此心光明，恐怕也是给他们的弟子一个美好的前瞻。
人和心中贼和平共处处，不让贼主导你，才是真的，知行合一。
