20200621

【原文】帝曰:差有数乎？

岐伯曰:又凡三十度也。

帝曰:其脉应皆何如？

岐伯曰:差同正法，待时而去也。

【语释】黄帝问:时间差有固定度数吗？

岐伯说:大概有三十度的时差。

黄帝问:时间差在脉象上有何表现？

岐伯说:时间差的脉象变化和正当时位的脉象变化相同，当令的气候过去时，应时的脉象也会随之消失。

20200622

【原文】《脉要》曰:春不沉，夏不弦，冬不涩，秋不数，是谓四塞。沉甚曰病，弦甚曰病，涩甚曰病，数甚曰病，参见曰病，复见曰病，未去而去曰病，去而不去曰病，反者死。

【语释】《脉要》说:春天不出现沉脉，夏天不出现弦脉，冬天不出现涩脉，秋天不出现数脉。这是因为四季的气候互不相通。假如春天出现过沉的脉，就是病脉;夏天出现过弦的脉，就是病脉;冬天出现过涩的脉，就是病脉;秋天出现过数的脉，就是病脉;如果脉象交杂错乱，也是病脉;脉象反复出现，也是病脉;气候尚未结束，应时的脉象提早消失，也是病脉;气候变化已结束，应时的脉象尚未消失，也是病脉;脉象变化和季节完全相反，就会死亡。

20200718

【原文】帝曰:何谓逆从？

岐伯曰:逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。

【语释】黄帝问:什么是逆治和从治？

岐伯说:逆治就是正治，从治就是反治。顺从病症的药物用多用少，要根据实际病情来确定。

20200719

【原文】帝曰:反治何谓？

岐伯曰:热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。

【语释】黄帝问:什么是反治？

岐伯说:有假热的病症用热性药物治疗，有假寒的病症用寒性药物治疗，胀满痞塞的病症用补养药物治疗，泄利漏下的病症用通利泻下法治疗。治疗疾病，必须抑伏疾病所属，先探求发病的原因。反治之法，从用药上来说，与病情的某些性质相同，但从终极的本质上看是不同的。这样治疗，才能消除积聚，发散坚结，调理气机，使病痊愈。

20200720

【原文】帝曰:善。气调而得者何如？

岐伯曰:逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。

【语释】黄帝说:说得好。对于应和六气的变化而发生的疾病，应该怎么治？

岐伯说:有逆治法，有从治法，有先用逆法后用从治法的，有先用从治法后用逆治法的。不管用什么方法，目的都是疏通气血，使气机通达，这是治病的关键。

20200721

【原文】帝曰:善。病之中外何如？

岐伯曰:从内之外者，调其内;从外之内者，治其外;从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外;从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内;中外不相及，则治主病。

【语释】黄帝说:说得好。如何治疗体内病症和体表病症呢？

岐伯说:体内病症传变为体表病症时，体内的病症是原发病，为本，因此要先治疗体内病症;体表病症传变为体内病症的，体表病症是原发病，为本，因此要先治疗体表病症;假如体内的病症传为体表病症，并且体表病症偏盛而有余，治疗时就应该先治疗体表病症，再治疗体内病症;假如体表病症传变为体内病症，并且体内病症偏盛而有余，治疗时就要先治疗体表病症，再治疗体内病症;假如体表病症和体内病症不相干，就治疗主要病症。

20200722

【原文】帝曰:善。火热复，恶寒发热，有如疟状，或一日发，或间数日发，其故何也？

岐伯曰:胜复之气，会遇之时，有多少也。阴气多而阳气少，则其发日远;阳气多而阴气少，则其发日近。此胜复相薄，盛衰之节，疟亦同法。

【语释】黄帝说:说得好。火热之气来复，使人恶寒而发热，症状好像疟疾，有的可能一天发作一次，有的可能隔几天发作一次，这是为什么呢？

岐伯说:这是胜气、复气相逢时，阴气、阳气的多少不同而造成的。假如疾病由阴气多、阳气少所致，其发作间隔的时间就较长;假如疾病由阳气多、阴气少所致，其发作间隔的时间就短。这是因为胜气、复气相互搏击，阴气、阳气互有盛衰。疟疾病的发作规律也是这个道理。

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