第四十章
【原文】反者道之动；弱者道之用。 天下万物生于有，有生于无。
【试译一】循环往复是道的变化运动，弱小无形的因势顺导是道的施用特性。天下万物生于能看得见的“有”，而“有”却生于看不见的“无”。
【试译二】（成基版）上一章讲君王只有尊道贵德，以道为本，以德为贵，才能成天下贵。
本章接着讲，君王去伪存真，去文复质，去巧守朴，用道之弱的道理。
去文，去巧，去智，把人的妄为部分全部去掉。君王就能去人复天，复归于道。
君王处于虚静的状态，返归于道。继而绝弃人道强为之德，返归于至柔之天德。到达柔弱的状态，“道”就得以运用了。
所以是：虚静之至，道之动；柔弱之至，道之用。
道生一，一生二，二生三，三生万物。我们看到的万物看上去都是有出处的。普通人却是不知道，这万物的根源是生于一，一生于无。就是看不见的道了！
我们如果被物所蒙蔽，而体会不到大道。那么，我们就会变成无德之人。
【释义、与其他章节的联系】（小静版）
一、反，有两个意思：相反，返回。
1，道是向它相反的方向运动。
第2章，有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。
第38章，上德不德
第39章，贵以贱为本，高以下为基。
2，返璞归真
第25章，大曰逝，逝曰远，远曰反。
二、强和弱
第33章，强行者有志。大家都觉得强才能把事情做出来，强是硬道理。春秋战国历史
第36章，柔弱胜刚强。
三、有和无
第11章，有之以为利，无之以为用。
第1章，无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。。
【关于修身】
入世出世，用出世的心态做入世的事情。心离开，再以出世的态度回到城市中来。回归本真。（永增）
天地之间，无不包含着事物都有内在阴阳正反两个对立面，正是这两个内在对立面的斗争与统一，才能使得万事万物运动变化生生不息。
自然界中事物的运动和变化莫不依循着某些规律，其中的一个总规律就是“反”：事物向相反的方向运动发展；同时事物的运动发展总要返回到原来基始的状态。
从修身的角度来讲，我们要理解与明了事物对立之中的联系，既有“反”，事物对立的一面；又有“返”，从起点回到原点，返本复初。也就是要不忘初心，明确返本还原即是真，返本探源才是修身悟道的途径。
日常之中有向外（反），更要向内（返），多指向自己、内视自己的不足，努力做到怀柔处弱、谦卑低下、不争无为，从而符合道的本质，同时体悟柔弱与虚静的密切关系，从本体上去体现柔弱，方能真正获得“道之用”。
