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当我独处于大自然的怀抱时，我偶尔能短暂地体验你刚才所描述的东西。
是的，禅宗用“顿悟”（Satori）这个词来描述短暂的开悟，
或者短暂无思维、完全的临在状态。
尽管顿悟不是持久的转化，
但是当它来临时，
你应该对它心存感激，
因为它让你尝到了开悟的滋味。
实际上，你可能已经体验过它很多次了，
可你却不知道它是什么，
也没有意识到它的重要性。
要感受大自然的美丽、伟大和神圣，
你需要临在的意识。
你是否曾在晴朗的夜晚凝视夜空，
惊叹于它绝对的寂静和不可思议的浩瀚？
你是否倾听过，真正地倾听，森林中山泉的声音？
或者你是否真正地倾听过在寂静的夏夜鸟儿的唱歌？
当你的思维静止时，你才会关注到这些。
你必须暂时卸下你个人问题的包袱、过去和未来的包袱，
以及你知识的包袱。
否则，你将会视而不见，听而未闻。
你需要完全地进入当下时刻才行。
超越外在形式之美的是那些不可名状的东西，
那些叫不出名字东西，
那些深沉的、内在的、神圣的东西。
只要美好的事物出现，
这份内在的本质都将会在那里闪耀着光芒。
只有当你临在时，你才会看到它。
那些不可名状的本质和你的临在本质是同一样东西吗？
如果不处于临在状态，那些美好的东西还会在那吗？
请你深深地体会，为自己找出答案。
当你体验到这些临在时刻，
你可能不会意识到你是短暂地处于无念状态。
对于美的感知和创造，思维无能为力。
只有完全处于临在的状态，
那种美或者神圣才会产生。
感知与思维之间的时间间隔越宽，
你就越会深入地体会到你作为人的存在，
也就是说你会更有意识。
许多人在他们的思维中陷入太深，
所以自然界的美丽对于他们来说是不存在的。
他们可能会说“多美丽的花呀。”
但是，这仅仅是一种机械的心理标记，
因为他们没有处于当下时刻。
他们没有真正地看到花，
没有真正地感受它的本质和神圣之处——
就像他们不了解自己，
不能感受到自己的本质和神圣之处一样。
