道可道，非常道。

再熟悉不过的名言。可真明了其道的内涵吗？

冯道的学生，读此句为：不敢说，可不敢说，非常不敢说。只为讳师之名“道”，如“只许州官放火，不许百姓点灯”，只为讳州官田灯之名灯。真是有趣。

看来，这讳名之道，诚有其道，富有智趣。如丘姓人家，为讳孔圣人之丘名，改姓为邱。看似名异，其实不仅音同，听着也无异，且其意也没改变，丘与阝，皆为阜。真是妙啊！

如盘发之妙，妙在既留了发，又留又头，真是：惟精惟一，允执其中。

回归正题。种树驼背老人如何说道行道？

无为：别人名之橐驼，他竟：甚善！名我固当。无意于名之丑恶，无为于人之羞辱。

有为：舍其名，自谓橐驼。悦纳己之丑人之羞，顺应天性。

由此，你可知：无为，比有为更为难得。有为，是无为的自然。

无不为：无为而有为的自然结果。

或徙之，无不活。且硕茂，早实而蕃。六大功效：活，硕，茂，实，蕃，早。

再次看到一个“早”字，不由反问：这岂不是人为早熟，诚有拔苗助长之嫌？

好多学生面露似笑非笑之惑色，点头不已。

正在此际，不料——

一生即答：下文具体叙说中，已说明：故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。不是自己早熟，而是比别的树早熟，是其自然天性天然呈现。

此生一语点醒众人惑：比较出智慧，高下出全篇。道在一，不在二。道心惟微，精一方明。

诚如其所言：橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。

桃李不言，下自成蹊。

若能善言，道自大之。

树木犹如此，树人亦如如，只是更为难顺天性而教之，故曰：百年树人。

难怪《中庸》里有言：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

不过，问道于老子，明道于橐驼，而行道，则既不能太佛系，也不能太张扬，也不望少年老成。允执其中，不二法门。

青春儒家，不忘道；有为无为，无不为。

是为正道。

后生诚可畏，青春方万岁

      ——以此致敬我的学生我的青春。

注：今天早上，20120.6.14.周日。高二学生小结《种树郭橐驼传》，开始《六国论》（倒序）。之后，高三成人仪式，《致青春》。