我们一直在伟大的世界里、见微知著的活着。
我始终觉得我们、人们该有探知欲望。
近期在预备我的下一场奔赴，在很偶然很偶然的了解敦煌里，看到一本忽闪而过的经书——《要行舍身经》。里面就有一段这样的话引起了我的探知欲望，“劝人于死后分割血肉，布施尸陀林中。”
解释一下尸陀林，古时的弃尸之处。
我听到的佛闻里说过，尸陀林是修行之地。
我是个无宗教主义者。
感兴趣只是认为这个反差极端。
“人们在腐烂之地得到的是超脱、而不是瘟疫？”
想到印度的疫情，看过这么一个视频，家家户户的男人女人、围着牛等待牛撒尿，然后抹遍全身，视频评论里的所有人都觉得恶心又荒谬，可他们觉得牛尿能保护他们，消除病毒。
我无法做出评价，
因为这在我眼里、也是极端事物。
我的无法做出评价是因为、人们眼里极端事物并非不合理。
好比说纵观中国历史长河、我们历史的肮脏时代、荒唐事件也不少。
好比说、再渺小平凡我们人的一生、极端也不少。
是不是确实可以说，
人们是从苦海中来、
世人能在尸堆中走出。
是不是确实可以说，
极端的最后一面、是事物的反照面、回归本来面。
赫塔米勒的一个故事有这么一段，讲一个女人收集了一些喜欢的照片，一些无关、拼凑、甚至相差甚大的图片，她把这些照片贴在了同一张纸上、她写下了这么一段话：
“恰恰是彼此间的反差让这些照片有了联系。每张照片都自成一道陌生的风景。这幅图像如此陌生，以至于适合表现一切场景，它在不断的运动中。
这幅图像如此离奇，以至于秋千上女孩子的笑容跟穿西装的死人共用一个背景。”
如此、
最初的那个反差极端。
也许其实应当这么说，
无关是瘟疫还是超脱、人们最终都在腐烂之地。
我在我探知里求解，
极端事物的本来面，都是这个庞大的世界的伟大。
极端认知只是因为、我无法拆解、溶解进这一整个世界、
而尽管如此、谁能否认我们的伟大呢、
「我们一直在伟大的世界里、见微知著的活着。」
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