外出一周回到家，毛先生跟我说，稀稀死了（毛先生养的鱼），我往鱼缸里一看，稀稀沉在水底一动不动。毛先生接着说：它已经死了好几天了。
我一听，着急了，担心死鱼污染了鱼缸里的水，影响另外一条鱼——拉拉，赶紧把稀稀捞上来处理了。
因为太晚，又太累，我不想处理鱼缸里的水了。结果，第二天午后，我发现拉拉也死了。
傍晚准备做饭前，我想起了这件事情，告诉了毛先生，在他看过了躺在水底的拉拉后，我把拉拉捞上来处理了。
过了一会儿，毛先生喃喃自语说：“鱼缸里没有鱼了怎么办呢？”
我观察了他一会儿，见他没有特别难过的样子，就准备晚饭去了。
又过了一会儿，毛先生一手拿着作业本，一手拿着铅笔，走到厨房门口，后背挨着门，一脸欲哭无泪的表情。
我走到他身边，蹲下来，搂着他，说：“伤心了。”
毛先生的眼泪一下子涌了出来，大滴大滴往下掉。
我继续说：“真的好伤心啊！伤心得都哭了！”
毛先生靠在我身上，闭着眼睛任泪水无声地滑落。
我把毛先生抱到沙发上，坐在旁边默默地陪着他！
哭了一会儿，他一边哭一边嘟囔着说：“死了就再也活不过来了。”
我叹息道：“是啊！死了就再也见不到了。”
毛先生问：“那怎么办啊？鱼缸都没有鱼了。”
我说：“鱼缸都空了，没鱼了。”
毛先生：“怎么办啊妈妈？”
我很想说我们再去买两条吧，话正准备出口，我忽然意识到我不应该这样说，我想看看后面还会发生什么。
我说：“我也不知道怎么办呢，你有什么办法吗？”
毛先生一听，眼泪又叭哒叭哒往下掉，过了一会儿，说：“那只能再买两条了。”刚说完，眼泪掉得更凶了，说：“可是，再买回来也不是稀稀拉拉了。”
我说：“是啊！再买回两条鱼，也不是原来的稀稀拉拉了。”
毛先生：“鱼缸里没鱼了，再买回来也不可能是稀稀拉拉。”
我说：“是的，再也不是稀稀拉拉了，一想到这些就好伤心啊！”
毛先生又哭了一会儿，情绪慢慢平伏了，然后和我商量今晚就去买两条新的鱼回来。我说我连续两天没有睡好，晚上想早点睡，不想出去了，跟他商量明天再去买新的鱼，毛先生同意了。
看到毛先生已经完全接受了失去稀稀拉拉的事实，我也放松了下来。
闲下来的时候，我想起了很多年以前一个朋友曾向我求助的事。
朋友说她有一个朋友，跟她说他的妈妈去世的事，说着说着，忽然就伤心大哭起来。她说自己不懂怎么安慰别人，感到手足无措，不知道怎么办才好？
我说：如果你不知道说什么，陪着他就好了！
在一个人伤心难过的时候，只要有一个人愿意真诚地陪伴在身边，对伤心人来说就已经是最好的支持。
只是，我们从小到大经历的经验是：哭，是不好的。
当我们还是个孩子的时候，摔倒了，痛得哭了，大人通常跟孩子说‘有什么好哭的，不就摔倒了吗？’，或者当我们心爱的东西弄坏了，弄丢了，伤心难过地哭了很久，可能大人会说‘你哭起来就没完没了，烦死人了，一点小事就哭个没完。’
大人的父母们当年可能也是这样对还是孩子的她们这样说的，这种方式像传承一样，一代又一代地传承下来。
所以，很多孩子长大后，面对别人的伤心哭泣，常常表现得手足无措，不知道该怎么办？要么是笨拙地安慰别人：咱不哭了啊！要么就是想赶紧逃掉，不想要面对这种无能为力的局面。
即使已经为人父母，在面对孩子的哭泣时，想要做的事情往往也是如何让孩子停止哭泣。当所有的制止手段都失效的时候，常常烦躁不堪或者勃然大怒。
很多人以为，不哭就是坚强，却不知道，悲伤是一种能量，如果得不到释放，就会压抑、累积、转化并且失控地爆发。
悲伤是接受失去的痛苦，悲伤是结束，悲伤得到释放后，生活才有重新开始的能力。
就像毛先生一样，他失去稀稀拉拉的痛苦随着哭泣逐渐消散后，他就已经完全接受了这个失去两条心爱鱼儿的事实，开始重新安排新的生活。
因为：哭泣能愈合创伤。
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