2018-07-28

子五、學（分四科）　丑一、徵

【云何為學？】

　　「云何為學？謂三勝學」，一共是分十七科前面是「教授」。現在是第五科是「學」分四科，第一科是「徵」。怎麼叫做「學」呢？這個「學」是什麼意思呢？

丑二、標

【謂三勝學。】

　　第二科是「標」。「謂三勝學」就是三種殊勝的學習。這是標。下面第三科是「列」。

丑三、列

【一增上戒學。二增上心學。三增上慧學。】

　　這是「三勝學」。看《披尋記》

《披尋記》九三九頁：

《謂三勝學者：三學方便唯聖教有，不共外道，是故名勝，亦名增上。》

　　「謂三勝學者：三學方便唯聖教有」。這個三學是得聖道的方便，唯獨佛法裡面有這三種學。「不共外道」不共於外道，外道沒有。「是故名勝，亦名增上」。「增上」也是「勝」的意思，勝也就是增上的意思。在這裡說「勝」，這個《披尋記》的解釋就是勝過外道，叫做「勝」。

丑四、釋（分二科）　寅一、略別辨（分三科）　卯一、增上戒學（分三科）　辰一、徵

【云何增上戒學？】

　　這下邊是第四科，就解釋這三種三學。分二科，第一科是「略別辨」，第二科就是「廣分別」廣解釋。現在是簡略地說一說這三種增上學，分三科，第一科是「增上戒學」，先是「徵」。怎麼叫做「增上戒學」呢？

辰二、釋

【謂安住具戒等，如前廣說。】

　　這學習佛法修學聖道的人他要安住在「具戒」裡邊，他的身口意要在戒裡邊不能越軌。這件事「如前廣說」，像前邊修學聖道的資糧那一段說過了。

辰三、結

【是名增上戒學。】

　　「是名」叫做「增上戒學」。這是結束這一段。

卯二、增上心學（分二科）　辰一、徵

【云何增上心學？】

　　這個「增上心學」怎麼講呢？這是第二科「增上心學」，先是「徵」。第二科是解釋。解釋分二科，第一科是「舉一切」分二科，第一科「四靜慮」。

辰二、釋（分二科）　巳一、舉一切（分二科）　午一、四靜慮

【謂離欲惡不善法，有尋有伺離生喜樂。入初靜慮具足安住，乃至能入第四靜慮具足安住。是名增上心學。】

　　怎麼叫做「增上心學」？，「謂離欲惡不善法」就是遠離了欲界的一切煩惱，欲界的煩惱這個人完全沒有了。「惡不善法」就是欲界的這種欲煩惱是很惡的，能令這個人墮落三惡道。有很多的過患就是十種惡，殺盜淫妄這個十種惡法，對那個十善法，相對的十種惡法，叫做「惡不善法」。「有尋有伺」增上心學就是禪定，禪定就是遠離了欲界的「惡不善法」，是「有尋伺離生喜樂，入初靜慮」這是初禪。就是這位修行人，由欲界定得到了未到地定，在未到地定裡面修尋伺觀。修尋伺觀，實在就是修不淨觀。修了不淨觀就是「離生喜樂」就是遠離了「欲」，欲界的「欲」沒有了。由於不淨觀把欲界的欲破壞了，所以叫「離生」。破壞了欲以後就生出來「喜樂」了，生出來輕安樂，生大歡喜。因為他想要得定，而現在滿你的願了就心裡面歡喜，這個樂就是他所成就的輕安樂。「入初靜慮」，這個時候就成就了色界初禪。「具足安住」這色界初禪也是一大段的，初開始乃至到最後圓滿了初靜慮的功德，叫做「具足安住」。初開始超越了未到地定，到了初禪的時候還沒能具足安住，還要繼續地修才可以具足安住。

　　「乃至能入第四靜慮具足安住」，得了初禪以後要修二禪，就是無尋無伺了。經過三禪乃至到第四禪「具足安住」，「是名增上心學」。這增上心學就是這樣意思，就指色界四禪說的。這第一科是「四靜慮」。

　　下面第二科是「無色等」。

午二、無色等

【又諸無色及餘所有等持等至，亦皆名為增上心學。】

　　「又諸無色」，超過了色界定到了無色界的四空定。「及餘所有」除了這個四靜慮四無色定之外，還有所有的「等持」，就是「空、無願、無相」三三昧，還有「等至」就是八解脫。「亦皆名為增上心學」那也是增上心學。

《披尋記》九三九頁：

《又諸無色等者：此說無色等至及餘所有等持等至，皆如三摩呬多地說應知（陵本十一卷一頁）。》

　　「又諸無色等者：此說無色等至及餘所有等持等至，皆如三摩呬多地說應知」。（陵本十一卷一頁）我們已經學過了，在那裡有詳細地解釋這件事。

　　前面第一科是「舉一切」，就是很多的禪定都屬於「增上心學」。現在第二科「顯偏勝」。

巳二、顯偏勝

【然依靜慮能最初入聖諦現觀正性離生，非全遠離一切靜慮能成此事，是故靜慮最為殊勝。故偏說為增上心學。】

　　「然」就是轉了一下，前面有這麼多的增上心學。可是依色界的四靜慮，「能最初入聖諦現觀」它有能力最初開始入於四聖諦，就是入於第一義諦。成就了那無分別智的聖人的無我觀，觀諸法實相的智慧成就了。「正性離生」，「正性」就是你有了這樣清淨的智慧，契入了法性以後，就遠離了生死。就是你學習色界的四靜慮，就能得聖道就這句話。「非全遠離一切靜慮能成此事」，你想要得聖道不可以完全遠離靜慮，完全沒有定能成就聖道，不可以。你完全沒有靜慮你就不能得聖道的，是這樣意思。「是故靜慮最為殊勝」所以學習增上心學是得成聖道最殊勝的助緣，你需要學習定才可以。「故偏說為增上心學」所以偏說色界四靜慮是「增上心學」，是這樣意思。
（2018.7.28）