有人的地方，就有是非；有是非的地方，就有江湖。也许人的本身，就是江湖。

你看如今的内卷，之所以这么严重，就是因为人太多了，以至于竞争加剧。

很多人都反感“社会达尔文”的概念。殊不知，我们一直身处于“社会达尔文”的概念当中。

你不跟别人竞争，可别人会跟你竞争；你不想淘汰别人，可别人会淘汰你。

要想保全自己，甚至于突出重围，就需要具备一定的本事。

江湖经验：真正高段位的强者，必然具备这几种手段。

一、劳心者治人。

所谓“劳心者治人，劳力者受制于人。”

意思是，有心计、心术、谋略的人，可以驾驭、拿捏别人。而空有蛮力的人，只会成为别人驾驭、拿捏的对象。

如果你是个专心干活的老实人，那你就会感觉到，自己一直被人剥削、欺负，越努力，越赚不到钱，白忙活一场。

老实人，之所以越努力，越赚不到钱，白忙活一场，就是因为他们只达到“劳力”的层面，而没有达到“劳心”的层面。

你看那些大老板，就算业务能力一般般，也能够驾驭员工，控制员工，剥削员工，让他们乖乖为自己干活。

这，靠的不就是“劳心”的智慧吗？

做人啊，空有蛮力不行。多想想如何增长自己的谋略、心术，才是翻身之道。

二、绵里藏针，外柔内刚。

有道是“太刚易折，太柔易废”。

太过于刚硬，就容易折断；太过于柔软，就容易被欺负。可见，太刚太柔都不行。

既然不能太刚，或者太柔，那我们该怎么办呢？

做好的做法，就一点，绵里藏针，外柔内刚。展现出柔软的一面，却暗藏着刚强的一面，互为表里。

别人一拳打过来，你以柔克刚，让别人一拳打到棉花上，根本没有任何的伤害。

别人践踏底线，你坚持“人若犯我，我必犯人”的一套，让别人心生畏惧，那别人也就不敢轻举妄动了。

就像玫瑰一样，表面上娇艳欲滴，实际上浑身长刺，又有谁敢轻易辣手摧花呢？每个人都会掂量掂量。

三、洞悉人性，不信善恶。

人性，究竟是善良的，还是奸恶的？

其实，人性既不是完全善良的，也不是完全奸恶的，而是相互交织、黑白相间的。

正如某著名主持人所言，这个世界并不是非黑即白的，它只是一道精致的灰。

你跟他利益相符，那他就会对你善良、言听计从。这跟善良无关，只跟利益绑定有关。

反之，你跟他利益不相符，那他就会反水，或者伤害你。这跟奸恶无关，只跟利益冲突有关。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。天底下的每个人，都会因为利益的合作，或者冲突，而随时改变自己的态度。

总的来说就是，人性善变，人性本私（自私），人性重利。至于其他的，什么善良、奸恶，都不过是肤浅的表现罢了。

四、绝对理性，没有过多的感性。

古时候楚汉争霸，为什么文不行、武不行的刘邦，可以笑到最后，而武力值爆表的项羽，只能乌江自刎呢？

最大的差距，并不是文武的差距，而是理性的差距。

刘邦，绝对理性，不会被私人感情、关系所影响。面对项羽的追兵，可以一脚踢了孩子下车。

表面上，刘邦冷血无情。实际上，刘邦知道，一旦自己被抓，别说自己活不了，就连孩子也活不了。唯有踢了孩子，大家才有活命的可能。

反观项羽，在鸿门宴上，妇人之仁放了刘邦一马，导致放虎归山，必留大患。

前者理性到极致，后者妇人之仁，那他们一竞争，不就只能是前者胜出吗？

真正的强者，不会在乎表面上的感情、面子。在他们看来，比感情、面子更重要的，是保持自己的理性，以及掌握局势的能力。

文/舒山有鹿