声音的存在是即时性的，才会有“琴棋书画诗酒花茶”等境界上的排资论辈。“琴”为第一，只因知音难得，才有伯牙绝弦，因为无音则不能神通，神不通，则无法响应。留声之人和听声之人，二者并存，不可分开，互为因果。

声可以感动神明！正是因为声音的可贵，才有孔子周游列国，广集《诗经》。整理《诗经》的意义，并不只是诗句本身，更重要的通过文字记录声音，古者吟诗，实则唱诵，用的是雅言，真正的赞美之声。

“琴棋书画诗酒花茶”，是华夏文化的表层特征，当下文创皆以此为出处。棋有谱，讲究的是势；书有迹，着意的是黑白之间的呼吸；画留山水间；诗言豪情志；酒花茶者，唯余摆设；唯有琴声不作痕迹，声响过，只剩余音缭绕，回味自在其中。所以，琴人，可谓情人也！

华夏文化中，会有“通感”一说。同音字，通过声音的相似性，会建立很多有趣的联系。尤其，通过拼音输入，可以迅速检视一些汉字在空间深度上的延伸。比如：“心”字，拼音输入可以带来一下的同音或者相似音的字，如“性、信、行、新、星、形……”，如果你在学习先秦哲学经典，或者佛学著作，或者星象命里，自然会从中得到很多体会。比如，“观星”是指用天文望远镜看星星吗？比如“苟日新，日日新，又日新”，“新”字又仅仅是新旧的新吗？文章并不能只看文字的字义，要还原到文字的场景中，才能接近这些文字想表达的意思。

有时我会感谢我这个南方人，发音上“王黄不分”，平卷乱用，自然闹了很多笑话；生活上经历，又学习苏州话、粤语，西南语系，在古语系的发音中，也发现很多相似的发音。谁没做系统研究，但从感受到中华文字的博大。

 “声”者，是不是汉字的“神”，有兴趣的朋友，自然可以多感受一下。我们很多时候的误解，都来源声音上理解的画面不同而引起；我们华夏同胞，都来源于汉语语音氛围的包裹而感受到亲切和温暖，不管你是否识字。

历朝历代，识字只是“士大夫”以上阶层的标识，写个信也需要秀才代笔，所以识字是上下两个阶层的分野。古人为何立志？因为“志”是心中之士，能成为士，首先需要识字；因为，你一旦识字，一旦获取功名，你就到了上面。对于普通老百姓而言，能成为“士大夫”一族，无异于祖坟上冒了青烟。

所以，只要会说汉语，就可在各个阶层通用，如同刘姥姥进了大观园，也可以察言观色，阿谀奉承，逗得老祖宗喜笑颜开。

识字，代表了进阶。不同阶段的汉字，代表不同的高度。越古老的汉字，越接近古老的神明。神明代表了境界，代表了深度和广度。

20230916