——《道德经》的养生智慧之二

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老子在《道德经》五十一章中说:“道生之，徳蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”道生成了万物，德养育了万物，万物有各自的形态，从而成为具有个性的具体事物。所以万物都尊重道而又重视德。“道”和“德”是相通的，万物生长都依赖于“道”和“德”，万物得到的“道”出于自然，而万物之“德”则需要靠后天的蓄养。“道”赋于了人生命，但人的生命要用德来蓄养，并在生命的成长中不断地得到充实。

一、养生先养德

老子所说的“德”，不是今天我们所理解的德，他讲的指“德”是万物得到的禀赋，人的禀赋既包括先天的条件，还包括了后天的道德修养。

老子是以“修道”的方式“养寿”的，“修道”就是修养德行，他把德的修养看成与尊道一样重要，提出了“德为寿之本”的思想，认为人的健康既包括体能方面，又包括精神方面，并最早把道德修养纳入了生命健康的范畴。

老子的这种思想非常科学，具有普世的价值，得到了普遍的认同，世界卫生组织1999年制订了健康人的四大标准：一是躯体健康，二是心理健康，三是道德健康，四是社会适应力好，把道德健康列入了其中。

老子又说：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”所谓养德就是要尊重道，重视德，不需要谁去命令，而应该是经常的、自然自觉的去遵循。

孔子非常赞同老子的观点，他说“德润身”，“德”可以反映出一个人的内在修养。孔子又说：“大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”只有德高望重的人，才配的上享有较高的地位，较好的待遇，较高的名望和较长的寿命。

孔子的这一理念，与《易经》中“厚德载物”的思想是相通的。巴西医学专家马丁斯10年对长寿老人进行的研究发现，大凡长寿者，90%左右的老人，都是德高望重者。

《黄帝内经》中说：真人、至人、圣人、贤人，这四种长寿养生者，都是“淳德全道”之人，唯大德之人才能享受大寿。

老子在《道德经》五十四章中说：“修之于身，其德乃真”。意思是：用道来修身，他的德就是真实的。真实的德，就是真实的道德修养，而不是双重人格；就是真实的道德水准，而不是虚伪的作秀。

老子最早提出了“养生先养德”的观点。清代养生家石天基认为：“善养生者，当以德行为主，而以调养为佐。”善于养生的人，应当是以德行的修养为主，身体的调养为辅，这是他对老子养生思想的正确理解。

二、养德就是做人要厚道

人应该如何修身养寿呢？老子说：“无为无不为”。德在人身上表现为人性，“无为”就是不要做违反人性的事，就是做人要厚道。

老子在《道德经》五十五章中说：“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”德性深厚的人，好像初生的婴儿那样。蜂蝎毒蛇都不刺咬他，猛兽不抓害他，凶鸟不搏击他。老子认为德行和福报是一种因果关系，有德之人纯朴、无邪，不走极端，不损人利己，所以能战胜丑恶、凶横，不会受到伤害。

《黄帝内经》的解释为：“其德全不危也”。你的道德高尚，人生就不会有危险，非正常死亡的概率就低，你就可以活的更长。

老子在《道德经》四十章中说：“强梁者不得其死”，强横凶暴的人不得好死。河上公注释：强梁为不信玄妙，背判道德，不从经教，尚势任力也。不得其死者，为天命所绝，兵刃所伐，王法所杀，不得以寿命死也。强横凶暴的人不尊道，不修德，专干违背道德的事，不听从圣人的教诲，仗势欺人，胡作非为。这种人不得好死，上天都要惩罚他，不是被人所杀，就是被王法制裁，不能活到正常的寿命。老子认为人如果缺德，就会死于非命，不得善终。

河上公也认为：“天地长生久寿，以喻教人也，无怨恶于天下，故长寿。”人如果要想长寿，就要效法天地，以天地为榜样，不要作恶，不要遭人怨恨，像天地一样厚道，才可以长寿。

三、积德就是积寿

《道德经》中的“德”又通“得”，意思是有“德”才有“得”。“德”从何来？天上不会掉下来，要靠你不断地去积累，这就叫做“积德”。积德就是积善，积善就是要不断地行善，通过行善来积累德行。

《易经》上说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”修积善行的人家，必定有很多吉庆福报；累积恶行的人家，必然留下很多的祸殃。这里讲的就是善有善报，恶有恶报，这不是封建迷信，反映的是一种因果关系，凡事有因必有果。

老子在《道德经》五十九章中说：“早服谓之重积德”，懂得了因果报应的道理之后，就应该尽早地、不断地积累德行。因为“寿源于德”，积累了德，才能得到寿。

所以现在许多企业家、艺术家有了钱之后，就来做慈善事业。捐款救灾、扶贫济困、捐资助学，用各种行善的途径来回报社会，来为自己积累德行。香港的邵逸夫先生，捐款上百亿建学校、建医院，活到了107岁的高寿；李嘉诚先生，捐款建立汕头大学，设立长江教育基金，今年90岁了还在工作。积德就是积寿，积大德就是积大寿；缺德就会折寿，缺大德就会折大寿。

积德是不是都要像邵逸夫、李嘉诚那样呢？不是的，人的能力有大小，每个人都有自己积德的方式，“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”都是积德。你在公交车上为老人让个座，这也是积德；出租车司机拾金不昧，捡到钱交还失主，这也是积德。

老子在《道德经》三十三章中说：“死而不亡者寿”。死了还活在人们心中，这样的人才是真正的长寿。这是一种“有德者永生”的观念，老子认为一个人有德比长寿更为重要。

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现代诗人臧克家有句名言，与老子的思想完全相通，他说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”没有道德的人，就是活着的死人。道德高尚的人，永远活在人们心中。