这一节仅代表我个人的观点，提出来也是供您讨论和思考。而我认
为这一节也是本书中最难懂的一节，不懂没关系，不会影响您对后面那此知识的理解。
有一段时间网上热论要不要取消中医，害得卫生部的官员都站出来
为中医说话。其实看看中国历史，自从西医进人中国后，“取消中医”的言论被提过很多次了。中医还算顽强，至今还广泛存在，影响仍很大，尤其是在广大的农村乡间。
“取消中医”有什么道理吗？有人说中医不科学，有人说中医骗人，也有人说中医是旧的落后的东西。我跟医学打交道二十多年，主要
学的是西医，我从本科开始学，然后是硕士、博士，我学了那么多年的西医，在这个过程中也涉猎此中医的知识，对中医也有一定的了解，
以我的知识背景和对这两大知识体系的认识，在这里，我可以亳不犹豫坚定而又充满敬意地告诉您，中医的博大精深远不是您我之辈可以对它评头论足的，我们没有这个资格。我现在也是在“冒天下之大不韪韪而为之。”
中医是境界极高的一门科学，它集医学、哲学、天文学、动物学、
植物学、心理学等很多种学科于一身。它对自然、对人体的认识已经达到“道”的高度。道这个字，我们中国人对它不陌生，还有很多赞誉，如“朝闻道夕死可以”。说明道很高深，很不容易得。我认为我们中华民族对全人类最大的贡献就是这个字
-—道。因为它的出现给了人们一个概念，就是思考、做事都要守道。
比如春、夏、秋、冬一年四季的变化就是自然之道(笔者下称“大
道”、“道”）的体现，它是不以人的意志为转移的。它不会因为您希望
今年冬天的雪多下一些，就给您多下一些，也不会因为你希望炎热的夏天快点过去，大道就把夏天缩短一点。所以大道是绝对的，是独立存在和运行的。
人类在大道面前是没有条件可讲的，没有话语权和决策权，只有无
条件地服从和适应。因为不是一个境界的东西。连人类自身都是大道的产物。我们经常讲我们的身体是爹娘父母给的，这句话不合适，您想想您父母什么时候学会造这么复杂的东西了？做个板凳，做件衣服还可以，再历害的也就造个飞机，造个潜艇，您父母哪里会造您的身体？怎么知道手上要长五个手指头才行，而且大拇指要做成两节的，而其他四个手指头要做成三节的。您父母怎么知道长两个鼻孔比长仨鼻子眼儿更合理？就此而言，我们也可以认为我们的身体是天成的东西，一切都是上天发排好丁的，父母只是点了一下火，报了一下板机，摘了个启动议
式而已。您说是不是这样？
我们的中医己经以识到这个高度，也就是道的高度，而且是大道，所以提出了“天人合一”的健康维护的原则。我建议所有的中国人都要反复研读两本书，一本是《黄帝内经》（简称《内经》），另一术
是《道德经》。《内经》不单是给学中医的人看的，而是给所有想获得健康的人看的。笔者认为，读懂《道德经》可以帮助我们拯救这个世界，而且我私下认为不读《道德经》不能算真正的中国人，虽然您有中国国籍，有身份证，身体里流着中华民族的血，但您没有中华民族的思维境界和思维高度。这些不是要在这本书里讲清楚讲透的话题，笔者打算在另一本书里探讨。
从“天人合一”这四个字，我们就可以看到中医的高度和我们古人
的智慧。《内经》告诉我们，如果您想维护健康，您想有一个好的身体，做到一点就可以了，就是做到“天人合一”笔者认为 “天人合一”不是指—个动作，一个生活细节，而是生活的全方位。什么是“天人合一呢？简而言之就是人的一切活动都要和自然大道保持一致。所以古人倡导“日出而作，日落而息”。您今天做到了吗？古人倡导该吃的吃，不该吃的不吃，您做到了吗？吉人倡导要吃就吃天地之精华，至少是纯天然野生的，您做到了吗？我看我们多数人就剩下一个动作还保持“天人合一”，其余的都变了，剩下的这个
“天人合一”的动作就是在户外天热了少穿点儿，天冷了多穿点儿。从这个动作您也可以体会到“天人合—”有多重要，因为您一定知道如果不“天人合一”那后果会很严重，比如天热时多穿点、天冷时就光着身体，您可以试试。
给您再讲一件事，不管您认不认可 “天人合一
，您的身体自己一定会与天相应，也就是说，我们身体的各个器官，如肺、肠道、皮肤和肝
等各个器官，在不同的季节其功能状态是不一样的，会随着季节、气候的变化而改变。比如到了夏天，很多人都会讲，汗毛孔就张开了。事实上，不仅是汗毛孔，您身体的每一个器官都为夏天做好了淮备，都处于比较开放的状态，代谢会加快，该出汗得马上把汗排出来。可是多少人逆“天人合一”而行，一头扎进空调屋，而空调屋里阴冷的空气会迅速锁死您身体里很多器官的功能，所以多少人的关节痛、肌肉痈，甚至很多女人的妇科病都跟空调有直接关系。所以从“天人合
〞 角度可以看出，我们的古人是多么智慧。以这样的高度认识人体、尊重生命、认识自然，您说中医可能是不科学的吗？可能是骗人的虚的东西吗？
中医到了 “道”的高度，这个高度太高了，以至于绝大多数人看不懂中医，以至于多少学中医的人没有真正懂中医。很多人说中医治不了病，其实我更愿意相信：不是中医治不了病，而是学中医的人没学懂中医而治不了病。就像我跟很多人讲不要吃鸡肉一样，我跟他们讲不要吃鸡肉，鸡肉很有问题，很多朋友会反问我，“鸡肉不是很好的吗？脂肪含量低，又有营养，怎么不能吃？”我只好跟他们讲，其实鸡本来是很好的东西，只是今天我们的养鸡方式不对，把鸡肉给搞坏了，不是鸡的责任，而是人的责任，鸡是无辜的。同样，中医的境界再高，最终要由学中医给人治病的医生来体现出;来，没体现出来是人的问题，不是中医本身的问题。
中医到了“道”的高度，正像上边讲的，道是绝对的，不以人的意志为转移，是永恒的，不可超越的，所以—切想超越中医的基本思维框
架和知识框架而改革中医把中医现代化的想法都是可笑的。当您想
超越道的时候，您一定在道的下边。道的下边是什么？是“术”，中医达到道的高度，同时中医又是道术统一的科学，是在道的指导下的术，这是极了不起的成就，单有道无术，会导致空洞的纸上谈兵，单有术无道会导致盲动。
中医达到道的高度，并不代表中医就不需要发展了，中医需要发展，但前提是在道的指导下的发展，没有道的指导，一切所谓的发展都是破坏中医。笔者认为用完善中医比说发展中医更形象、更贴切，在
道的境界上完善中医理论，在道的指导下完善中医的各种技法。这真
的很难，不是随便什么人就可以做到的，因为要想实现这个雄心和目
标，首先要求您要有道的思维高度。只用术的思维去搞中医、发展中
医,一定会把中医搞成术的医学。我非常认同一位朋友的话，他说不
要随便评价中医，等我们懂中医了再评价中医吧。我觉得再加一句更
好：不要认为您的做法是发展中医，最有可能的是在毁灭中医。
我冒着这么大的风险讲这些话不是为了我自己什么，是想借此引起
您更多的思考和思辦。看我讲这些，您会认为我是搞中医的，其实我基本上是做西医的。搞西医二十多年，对西医的知识体系比较了解。我以为西医是术的医学，一直停留在术的层面上。正是因为一直停留在术的层面上，所以尽管您看到医院越盖越漂亮，仪器越来越先进，但能治的病并没有增加，还是那几个，其余的都力不从心。笔者以为其根本原因是西医是没有道指导下的医学。导致它对人体的认识不够精深全面。西
医发展一直是靠所谓的科学技术推动的，所以您会看到医院的检验、
急救和外科发 展比较快，西医的价值也就在此，而像内科这样的科室发展并不快，因为内科这样的科室更需要在道的指导下的理论突破。
讲上面那些并不是说西医一无是处，我认为西医也有它擅长的地方，西医最擅长的就是战地急救，我甚至怀疑现代医学就是从战争中诞
生并发展起来的。所以您看直到今天，医院会干的那些事仍然有战争
的影子，急救，最擅长的是创份性急救，比如车祸、地震以及其他事故的急救，处理方法跟战争中处理伤员没什么区别。又如治疗除病毒感染以外的其他病原微生物的感染、如细菌感染、真箘感染、西医的外科包括生孩子的产科也很有价值，但有很多手术我认为是不必要做的，西医的各项检验也很有用。但所有这些井不能掩盖西医对各种慢性疾病往历的无奈，为什么会出现这种情况，缘于西医对人体的理解不到位，缘于没有道的指导而犯了方向性错误。
所以在这个层面上讲中医只需要完善，西医需要的是一场革命,需要的是彻底改变方向，回到符合人体内在规律的方向上来。
那为什么很多人会认为西医更先进、更科学而中医不科学呢？其实
是因为在他们的认识里，以为有准确的数据、设计缜密的实验证明才是科学的。这是对科学的误解。至少这些不是科学的全部，笔者认为所谓的科学和正确不能画等号，科学也不等于真理，科学更不等于先进。
您可以查查资料看，看看科学犯过多少错误，耽误了多少人。我想我们还是应该先搞清楚什么是真正的科学、什么是真正的先进，这才是最重要的，概念的不清楚会让人类走向毁灭的深渊。这些问题我会在下一部书中跟您好好探讨。
营养学本来是一个非常宽泛的学科，我认为它的博大超乎我们的
想象，它的重要程度几乎无法用语言来 界定，它渗透到我们生活中的每一个细节，您的一个动作、一个眼神、一个笑容、一个想法，发生在您身上的每一件事，都跟您当时身体的营养状况有直接关系。一个营养状况好的人，遇事思維更积板、更乐观、更主动、更容易与身边的人建立良好的人际关系。您的孩子学习不好可能跟他的营养缺乏有直接关系，您的孩子在教育上有问题其根源之一也可能是营养缺乏。所以不把营养对人体的意义搞清楚，我们在不知不觉中就已经损失惨重。
营养学的博大大到放眼地球，所有的生物涉及到营养问题，我们经常把地球描绘成生生不息或是充满生命力的地球，其实地球生生不息的本质就是营养循环
您看一棵大树，春天从士壤中吸收营养长出叶子，秋天叶子落到地上，又变为泥土，叶子的营养再还给士壤，落叶归根嘛，就这样年复
一年，循环往复，是不是营养的循环？这是一棵树的营养的自我循环。
还有大的营养循环，那就是食物链。食物链是非常复杂的，画个简单的
只是为了说明营养循环的道理
再举个例子，从中央电视台的动物世界节目中会看到：在非洲的
大草原上，野草从士壤中汲取营养，长得很茂盛很肥美，吸引角马过来吃草，营养就从野草转移给角马，角马一不留神被狮子吃了,营养从角马转移到狮子，狮子因伤病因衰老等原因死去，尸体腐烂到土壤中，又把营养还给土壤，供野草生长。多么完美的营养循环，一点儿都没有损失，所以如果您想理解什么叫可持续发展，看看自然界就知道了。正是因为这种完美的营养循环，才可以保证野草一岁一枯荣，保证角马繁衍后代，您想想，自然界的一切生物死后都是把营养再还给土地，就像借用或者借债一样死后再归还，这里我们撇开文明，殡葬等问题
。笔者以为有的人死后不还或者还得不到位，烧了或还也还得不好，
本来是从地表土壤借的，还时却把自己理到地下两三米，甚至更深。人类真应该好好考虑考虑把营养从哪里借的再还给哪里的问题，否则未来情况会很严重。您想想全球几十亿人，这是多么庞大的营养库，也就是说地表士壤要损失多少营养。
跟您说这些是为了让您理解营养有多重要，有多么博大精深。但营
养学的现状并不理想，其发展在理论上和实际应 用中已经严重滞后。
比如营养学到今天还在跟您讲吃西红柿有多少好处，您会从中获得多
少维生素C、钙，番茄红素，等等，跟您讲吃一个鸡蛋会给您多少蛋白
质、多少B族维生素等，事实上这些话题都没有多大的意义，因为您的那些数据说的是今天的西红柿还是30年前的西红柿？是今天的鸡蛋还是30年前的鸡蛋？您说的是产自北京的西红柿、鸡蛋？还是产自云南丽江的西红柿、鸡蛋？您说的是笼养的鸡，还是自由鸡产的蛋呀？是不是都不一样？情況都巴经变了，以旧有的知识讲解改变的东西，会误导很多人。
今天我们接触的营养学大多没有让自己站到自然的高度去审时度
势,没有实现站在无机界和有机界的高度去发展自己，它甚至没有自
己的恩想利发展方向，受到医学的严重影响，跟在医学的后边缓慢地
行走。笔者看到的营养学受现代医学影响大深，自己迷失了方向，它自贬身价。论落为-个医院的配餐科，以至于营养学甚至忘了自己是为人服务的，是给人做全方位支持的。
通过上边对中医、西医(现代医学)、营养学（也可以称为现代营养学)的介绍和分析，我想您对这三大科学已经有了一定的认识，您会发现,中医很棒，有高度，到了“道”的高度，在方向上是正确的，是“道”
•术”结合的医学。但中医需要完善，因为在中医大发展的时代没有汽
车，连自行车也没有，没有化工，没有今天这么严重的污染，也没有可笑的中药种植，所以中医需要与时俱进。另外中医与营养学有很多相通之处，“药食同源”嘛。我甚至认为从营养学的角度来看，中医在很大程度上属于营养学。您看看前面提到的那些高级补品，如人参、虫草、鹿茸、蜂胶等这些所谓的高级补品不也是中药吗？而且是中药中的上品。
正如前边所讲，中药的不确定性也限制了中医的发展。因此笔者以为中医需要在 “术”的层面上进一步完善自己。我这样讲并不否认中医除了有营养学的性质外还有医学的很多内涵。
中医和营养学是相通的，是可以融合的，中西医结合共同发挥医学
的优势，将开创人类维护自身健康的全新的局面。上述三者的融合不
是简单的结合或整合，更不是人为的拼接，它是在境界相同的前提下
的自然合流。三者在合流的过程中会不断地创新、不断地去份存真，
最终将形成一套全新的理论体系，我叫它营养医学。营养医学不是营
养加医学，不是简单的相加，是上述三大科学融合发酵后的产物，最
终将成为维护人类健康的一套理论。而此书就是笔者介绍营养医学理
论体系的第一部书，
我经常想一个问题：为什么《内经》、《道德经》这样的书已经被
传看了两三下年甚至更久，但至今还有那么多人在研读而成为不朽之
作？后水我想明白了，它们会永远被人们传看下去，因为它们讲的是大道。自然之道是独立运行的，是永恒的，在人类没有出现前，这个地球就遊循自然之道已经运行了几十亿年了。《内经》的不朽是因为它讲的是人体的道，人体的道是自然之道的一部分，或者说是自然之道在人体的表现。正是因为《内经》讲的是人体的 “道”，而人体的“道”是不会变的，所以《内经》对人米维护自身健康永远具有指导意义。
损伤—修复—原料—营养素，我认为末来世界上会有无数的人来研究这九个宇。这九个字里蕴含着我们人体的大道。现在您看
损伤—修复—原料—营养素这条线，是不是人体运作的规律？
看看我们所生活的环境，我们的身体不可能不受到伤害。受到伤害没关系，因为我们的身体会修，用什么修？用原料。什么是原料？营养素就是我们的原料。这也是人体运作的规律，也是人体的道，是不以人的意志为转移的。
