19-享受呼吸-《楞严经》之七处征心读后感171019
《楞严经》第一卷之七处征心的故事，佛陀向阿难问心在何处，阿难给出了七次答复：1、执心在内，2、执心在外，3、妄计潜根，4、开合明暗，5、合处随有，6、计在中间，7、一切无著。上述答复都被佛陀否定了，那么心到底在哪里呢？ 如《金刚经》所言，应无所住而生其心。
佛说：“诸法所生，唯心所现；一切因果，世界微尘，因心成体；... ...由心生故，种种法生；由法生故，种种心生”。可见，万法归心，心处处都在，但不著相之心为真心，著相随缘之心为妄心。此即为佛说的两种根本——无始生死根本（俱生无明）和无始菩提涅槃之清净根本（识精元明）。
佛法告诉我们，这个世界的实相是一切色相皆为因缘和合的产物，本性是空的，它只是真心妙用的显现；真心自性是永恒真实、不生不灭、本自具足、本自清净、圆满、光明的；这也就是大佛顶如来之密因。而无始以来，我们众生皆以攀缘心为自心，以幻境为实相，因而陷入因果轮回之中而不能自拔。
明心见性——明了真心，明了世间一切万物均由妙明真心生起，即物不自物、因心故物；透过万事万物的外相，看到其本性，明了其皆为心的化现，由此可以知道自心的状况，即心不自心，因物故心。
真心无形无相，真心本不生灭，真心非空非有、即空即有，那么真心到底在哪里？于一切时、于一切处，能含万法亦融于万法，无所在亦无所不在，恰如电影《超体》最后的一句话，“where is Lucy?”——“I am everywhere.”
所以修习佛法，实际是去除妄心妄念妄想，让真心自然显现的过程；本自具足的真心无需求亦无需证，但正如阿难所说“身心本不相代”，要成就佛的境界只能自修自悟，自身的习气自己消除，于一切事、于一切处、于万事万物中回归真心自性，而归无所得，却得人生大自在。
