一

三国时期是一个风云变幻人才辈出的时代，文坛亦是如此。当时有那么三个饱学之士，他们才思敏捷，出口成章、妙笔生花，在当时的文坛也算得上能够独当一面的响当当的人物。在封建时代文政不分家，俗话说“学成文武艺，货与帝王家”，这三个人也是统治阶级积极争取拉拢的对象。神马政协委员、朝廷顾问等职位对他们是虚位以待。他们三人本来可以在朝廷拿着高俸禄帮上层做些走走过场装点门面的事情，然后把主要精力放在自己喜爱的专业学术上，甚至可以弄一个文学草蜢组合搞搞新意思。这是多少人羡慕都羡慕不来的呀，可是这三兄弟偏偏不作死就不会死，不走寻常路，结果都被一个人送到鬼门关去给阎王报到去了。这三兄弟就是赫赫有名的孔融、祢衡与杨修，送他们去鬼门关的更有名，叫曹操。

二

我们按年龄长幼顺序给这三人做一个简单的介绍。大家一起拍巴巴掌，首先欢迎老大哥孔融登场。说起孔融，小时候就已经是童星了。孔融让梨的故事那是家喻户晓，说起隔壁家的孩子，孔融排行第一呀。《三字经》里面都有“融四岁，能让梨”之语。孔融长大了也还是不错，为人刚直有义气，进贤好士。最主要的是自己很有才气，写了很多文学作品，江湖人称“建安七子”。这哥儿们也有缺点，就是说话偏激，又喜欢冷嘲热讽。他很看不惯曹操，经常拿领导曹操开涮。曹操灭了袁绍，把袁绍的儿媳妇甑姑娘赐给了曹丕，孔融就揶揄曹操说：“即周武王伐纣以妲己赐周公”。曹操搞禁酒，他嘲笑；曹操征乌桓，他也嘲笑；曹操奉行挟天子以令诸侯的方针，他要反其道而行之上书《宜准古王畿之制》唱反调，最后终于被曹操处死并株连全家。

接着我们再拍巴巴掌欢迎祢衡出场。这位老兄也很有才，最厉害的是提笔成章，文思说来就来。黄祖的儿子黄射让他以一只鹦鹉现场做赋，祢衡一气呵成，而且文采上层。不过这哥们儿脾气大，看很多人都不顺眼，觉得老子天下第一。孔融骂曹操那是冷嘲热讽式的挖苦，有点像鲁迅，而祢兄是对曹操直接开骂，骂的全部是干货，就差问候曹操爸妈了，还好祢兄毕竟是个文化人，文化人骂人不问候对方爸妈，但也要搞点行为艺术表示特立独行。祢兄就是脱光了自己的衣服裤子，裸露着全身骂曹操。曹操没有像杀孔融那样直接杀他，而是把他送给别人借刀杀人。曹操先送刘表，祢衡到了刘表的地盘开始骂刘表。刘表忍了又忍，转送这个惹不起的祖宗去黄祖那里供起，祢衡到了黄祖的地盘又开始骂黄祖，黄祖直接让他脑袋搬了家。我每次读《三国演义》读到这一段时，我真心怀疑祢衡有狂躁症或者有些精神问题，再或者一直想寻死但自己又下不去手，借别人的手的杀自己。我对他的定义就是：三国第一喷子，整个三国时期前无古人后无来者。

最后拍巴巴掌欢迎杨修上场。说到杨修的故事那就太多了，小时候读书学古文都学过，这里就不再累述。总之就是这哥们超级聪明，曹操没想到的，他想到了；曹操能想到的，他提前想到了；曹操想到了但想装逼的，他揭穿了；曹操自己家里立谁当世子的事情他也参与了，当然最后也被曹操随便找了一个借口杀了。

三

通过阅读这三人用鲜血演绎的人生表演，我有些感悟与大家分享下：

1.做人不能恃才傲物，不能毒舌他人。这是一种低情商、负能量的表现，甚至是人品上有问题。就那祢衡来说，他说自己“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜”。祢衡这才能是真是假我们权且不管，反正你没有杀人放火，作奸犯科，是骡子是马以后拉出来溜溜就知道了。但你不能贬低人家抬高自己，更不能对别别人进行人身攻击。他说曹操的手下“荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”卧槽，这些人都没和你共事过，甚至都没说过一句话，也没有问候过你父母，也没欠你钱不还，更没有潜规则你，你骂人家干嘛？你说在曹操这个企业干下去，我们权且理解为你不适合曹操的领导风格及企业文化，但你到刘表和黄祖那里都融不进去，这就不能拉不出屎怪地球引力了。我估计祢衡到了阎王殿，都还在骂那些他认为像猪一样的队友。整个天下就他一人有才有德有能。

2.聪明不等于智慧。聪明像把没有剑套的利剑，剑刃永远露在外面，生怕别人不知道你有宝剑。这样的利剑是既能伤敌也能伤己，关键在于驾驭能力。而智慧像水，有时可以涓涓细流，有时可以汹涌澎湃；有时可以流于地表，有时却深藏地下；有时可以在低处静待，有时可以在高处蓄势；在不同容器跟随不同容器的形状，在不同温度呈现不同温度时的状态；这就是像水一样的智慧。孔融很聪明，但没有智慧。你想拯救汉室，难道就不能像水一样和曹操过招吗？难道只有嬉笑怒骂才有性格，难道只有犯言直谏才是忠臣，难道最后身首异处才是报国吗？做大事者必须懂得忍辱负重，做大事者不达最后目标绝不轻言生死。司马迁能忍辱，才会有《史记》，鸠摩罗什能忍辱，才能继续表法和译经，陈平能忍辱，最后才能扳倒吕氏重扶刘氏江山。孔融重个人而轻社稷，重逞一时意气而轻言生死，小忠而大愚也！

3.秀才造反三年不成，温良恭俭让是干不成革命的。杨修才华横溢，谈经论道没有问题，但你喊他做些实实在在的政务就不行了。所以有才华并不一定有才干，有想法并不一定有能力去实施。你看看杨修是曹植的重要参谋之一，但最后参谋得曹植要做七步诗保命。而你看看人家曹丕的参谋是那些，都是司马懿等实操派。孔融也比杨修好不到哪儿去，守个北海城纸上谈兵，连袁谭这样的货色都抵挡不住，最后城陷且妻儿被掳。至于那个祢衡，从头到尾除了到处喷人以外，你根本找不到他干了哪些经世济民之事。你喷人也要有鲁迅的水平和喷后的效果呀。书生误国，空谈误国，就是此理！

4.人以类聚，物以群分，不要在自己的小圈子里面追求满足感。祢衡看不起所有人，唯独喜欢孔融和杨修，他经常说：“大儿孔文举，小儿杨德祖。其余的人平平庸庸，不值得提。”所以我开篇就说这三人意气相投，可以搞一个文学草蜢组合。这样的小圈子，因为价值观与脾气对口走在一起，可以酒逢知己千杯少，可以畅所欲言秉烛夜谈。但同时也少了价值观、政治观的差异化，天空少了颜色，耳边少了声音。小圈子之间可以互相吹捧让人寻找精神的安逸和寄托，但现实更需要通过阵痛和煎熬去获得成长。没有在深夜痛苦的流过泪，那么只能等待着在白天去流血了。

四

对于这三兄弟不作死就不会死的人生，我最后用杨修的话做一句总结：“食之无肉，弃之有味”是也！