李娟《我的阿勒泰》一书没有宏大的叙事，没有刻意的抒情，是一部能让人慢下来的作品。
其中我最爱的是它的终章《木耳》，不同于其他章节的柔软，它暗藏着一根刺，锐利充满光芒，又如舒缓音乐里的一股激流，暗流涌动、危机四伏，将复杂人性中恶的成分暴露得淋漓尽致。
故事的开头：“我妈在森林里采木耳，采着采着碰到一条蛇。”
而故事的最后：“后来我又看到她脚下的苔藓上有蛇，也如同木耳一般静静地伏着。”
首尾呼应，“蛇”暗指膨胀的欲望，如文中所言：隐蔽、阴暗，有生命，有可能会伤人。
故事讲的是“我”和母亲在深山森林里采木耳，起初，木耳对于我们而言，只作为食物以及能让我们生活更好一些的财富，它过于微小渺茫，藏在隐蔽的角落里，不易被察觉。
“我”和母亲经过各方打听，不断寻找木耳的藏身之地，从最初采到的惊喜到慢慢地想要更多的木耳，去的地方越来越远，身心也越来越疲惫，随之换来的是越来越多的财富。
“采卖木耳”渐渐地成为一门生意，“我家”作为这门生意的“开发者”，除了采集木耳，也会收集牧人采到的木耳，攒够一定的数量，再到山下卖掉。
需要木耳的人越来越多，木耳的价格也水涨船高，在此居住的其他汉人也发现了木耳有利可图，纷纷效仿采集木耳出售。
“风源源不断地吹，木耳神秘的菌种在空气中没日没夜地传播。”采卖木耳不知何时已如打仗一般，除了通过不断抬高收购价制约“对手”，还要起早贪黑占据有利地形，疯狂增长的人数及疯狂不断的采集，导致木耳的生长速度远远赶不上采摘的速度。
要想在这场“木耳争夺战”中取得胜利，仅靠脚下这片熟悉的一亩三分地是不可能的，必须开拓新的阵地，结果刚去到新阵地不久，那地方已经有人在活动。
木耳越来越稀少了，它的性质也在悄然发生巨变：它不再是用来吃的食物，已经成为一种昂贵的奢侈品。与此同时，它的日益稀少导致大家开始挖虫草、石榴石等，原本单纯的采集彻底成了掠夺，而掠夺的后果就是：
山林被破坏，土地被翻开，四处狼藉，引发了牲畜的瘟疫。
瘟疫当下，“山上的人不准下来，山下的人不准上去”，任凭木耳的疯长，采木耳的人却没了出路。可上有政策，下有对策，困难从来挡不住爱财敛财的人，人们夜里如做贼般进山，山里稳定有序的秩序早已摇摇晃晃，直至彻底倾塌。
不尊重自然的规律，一味地破坏生态的平衡，迟早会遭到自然的反噬。
有一天，木耳终于没了，加以它沉重的愿望也随之消失了。一场闹剧草草收场，木耳的退却就像它从没来过这里一样。
故事到此结束。有时，当我看到身边有人为了美好的生活没日没夜地奔忙，从不肯停下匆匆的脚步，当问到他，什么时候可以歇歇，他会说：“等有钱了的时候”，可有钱的那天却迟迟等不到，他还是在奔波、在忙碌，到底怎样才算“有钱”？每个人的定义都不一样。
事实上，当你有了一块钱，过上了一块钱能买到的日子，就会想着有十块钱多好，有了十块钱就想有一百块钱，有一百块钱就想有一千块钱……以此类推。
欲望不是渐次增长的，而是呈指数般膨胀的。所谓“欲壑难填”，欲望如同深渊，一旦陷入里面，就难以“着陆”，更不必说“上岸”了。谁又愿意抛下现在的一切，去过曾经一无所有的生活呢？
有欲望是好事，欲望让人进步，但凡事都要有个“度”，把握好事物的“适度原则”，就不至于跌落不可挽回的深渊。
要相信，活在当下才是最踏实的幸福。
