看电视剧《叶问》，看到阿寺说：“你不是野狗，不知道野狗的生活。”其实野狗也不是那么容易当的，经常见到一些脏兮兮的、目光冷冷的狗，以为是野狗，但是一转身，跟着主人屁颠屁颠的走了。原来他们是被生活遗忘的家狗，仍旧能恋着旧主人，摇尾乞怜。
其实野狗也不是那么容易当的。野狗之所以是野狗，不在于它是否在流浪，而在于它的心，是不是在向往着独立和自由，凭借自己的力量，寻找食物，从来都和那些妄图招安者保持一定的距离，更在于它的骨子里有一种独立的冷眼看世界精神。
如果就容易被招安，容易被驯化这一点上讲的话，文学家倒是和狗是一族。文学，就是不满于现状产物。正是因为现实不如意，不是自己想要的那样，才在心中创造一个新的世界，让它更加符合自己心中所想，然后用语言表达出来；遇见了不平之事，有没有地方可以说，没有人倾听，就只好用文字写出来；即便是那些看似性情的文字，其实也是无言的梦想之言。
执着于文字的人，也可以有几种：迎合现状的写作者是哈巴狗，见谁都笑脸相迎，唯独对那些一脸不满的人叫上两声，对和他抢食的同类叫上两声；执着于逗人一笑的是马戏团的表演狗，只要你给他饭吃，它就表演各种高难度的动作，只为博得主人的高兴，周围群众的喝彩；整天穿着华贵衣服的是贵妇人的宠物狗，穿着原本不需要的名贵品牌，时不时的炫耀一下，抖一抖毛衣，生怕别人不知道有人愿意出钱包装它一样。真正的文学家是生活在荒原上的野狗，远离人群，但是并不在生活之外；能够站在高地之上，冷静的观察这个世界；衣食不仰仗于人，所以叫的也自由；肚子常常饥饿，所以总是不满足；从没有什么宴会沙龙，所以也没有什么应酬；从不拉帮结派，自然就不用天天参加化妆舞会戴着假面具示人；它只是冷静的观察世界，然后写出人世万象，不偏袒，不美化，不文饰，不姑息，拖着疲惫的身躯，在荒原上游荡，苦苦思索人类的一条高尚之路。
所以这样的野狗，在动乱的年代里面，固然是前驱者，但是并不被那些主将们所引为同志；即便是到了动乱年代结束了，世界发生了变化，他们依旧是游荡在边缘，为主流所不容。他们注定是少数。
于是有人以鲁迅作为驳论的例证。但是鲁迅是属于大多数人的吗？被称为是中华民族的脊梁，被称为是中华民族前进的方向的鲁迅，原本就不是宣传者所说的那样，他异常的情形，知道自己会被包装，会被利用，他知道棒杀不了之后他们采取的手段就是捧杀。让被捧的文学家高高在上，脱离民众；让民众认识不到真的的文学家，看不到他的内心。这样的话，这个真正的文学家就只是一个空壳子。所以现在有几个人真真正正的度过鲁迅呢？何况是在他正要被踢出中学语文课本的时候。
