婚姻这个词，自古至今都是一个永恒的命题，标志着男女结合的合法性，或者说是漫漫人生的新起点。在婚姻的牵扯下，演绎出无数悲壮惨烈而又感天动地的故事。如梁山伯与祝英台，卓文君和司马相如，西方的罗密欧和朱丽叶，这些都堪称是自由恋爱的典范。也有父母之命、媒妁之言撮合的婚姻，如孟姜女和万喜良，韩玉娘与程鹏举，辛弃疾和唐婉。总之，不管是自由恋爱，还是父母包办的婚姻，都有成功的，也有失败的。
不同的時代和不同的人群，往往会衍生出不同的故事。
古代帝王，为了军国大事，不惜用婚姻当武器或达到某种政治目的，如昭君出塞和文成公主远嫁松赞干布。
南宋景佑年间，杭州城里的刘秉义，却因为儿子刘璞重病在床，为求早愈，就向有婚约在先的亲家孙寡妇提出，让她的女儿与刘璞拜堂成亲，叫“冲喜”。这里，刘秉义这市井小民，显然是把婚姻当成了一剂良药。结果，孙寡妇明知刘家公子有病在身，不能拜堂，为了保护女儿贞节，只好让长相清秀的儿子男扮女装，代替姐姐上了嫁给刘璞的花轿。这当然是无奈之举！
晚上，刘家怕新娘闺房寂寞，便让刘璞的妹妹伴嫂嫂睡眠。于是，两个陌生男女，堂而皇之的睡到一张床上去了。假戏真做，事情闹到理不清的地步。事后，刘家觉得亏了，一纸诉状把孙寡妇告到杭州太守公堂里。好在杭州太守乔老爷思想还算开明，问清根由之后，大笔一挥，判词中写道：弟替姐嫁，姑伴嫂眠，干柴近烈火，莫怪火自燃。冯梦龙先生管乔老爷的判决，叫乱点鸳鸯谱。最后，事情总算有个喜剧故事收场。
今天，我说的也是个有关“冲喜”的故事，这个故事就发生在汝城的高村。
何红翠老夫人生于1877年，汝城县暖水东村人，19岁嫁到高村。当时，她公爹实指望借拜堂成亲这场喜事，冲冲儿子有病在身的晦气。遗憾的是，新婚二十来天，新郎宋训道，不治身亡，撒手人环，陡然间花季年华的她却成了未亡人。这个家庭殷实，本应美好的婚姻惨遭瓦解，像天崩地裂，大厦倾倒，正是：寒凛凛如梦如幻，凄惨惨似泣似诉。
当时，正是光绪初年，“三从四德”依然是束缚中国广大妇女的一条铁链。在婆家没有强制要求的情况下，她却自愿恪守“妇道”，为夫守节，而且矢志不移，不改初衷，直到发疏齿落，百年归西。
在丧夫后的六十多年里，两万多个日日夜夜，独守兰闺，风冷天高，空对月影，不见爱人，这是何等坚毅的意志啊！
红翠老夫人立身正直，严于律己，和睦邻里，友善乡亲，铁骨铮铮，高风亮节，深受族众的敬仰和爱戴。数十年来，她在邻里乃至十里八乡，赢得了一个高大正直，令人信服的口碑。家族中如有个家长里短，妯娌不和，日常琐事，婆媳矛盾，往往都会请她出面劝解，且都如药到病除。族人不仅仅视其为闺房节妇，又把她当女中贤良，每当春秋祭祀，均列其名，举男子之班，赐予公祭胙品，以示表彰。
据她亲孙女回忆，祖母讲起，解放前，悍匪胡凤章手下，以围剿游击队为名，准备趁机洗劫高村，高村男女老少，惶恐不安，在这危难之时，正是这位年届花甲的小脚老人，大义凛然，挺身站出来，说服高村几位绅士老者，找到石泉村的领头人，晓之以理，动之以情游说对方，使对方意识到两个互为邻里，多有通婚的村落，为了些许钱财，一旦结怨，将遗祸子孙，后患无穷。对方终于打道回府，一场看似难以避免的灾难，竟然悄然平息。
老人在年届四十时，家人为慰抚她，将胞弟宋训富的长子宋孝勋过继丈夫名下。此后，她尽心抚养孤幼，视为亲生。以慈爱之心，含辛茹苦，历尽艰难，将孝勋抚养成人。
上个世纪，三年自然灾害期间，笔者与其同住一条巷子，常能见到一位面目慈祥的老夫人，左手拿着饭盆，右手牵着孙儿，迈着小脚，踽踽而行，行走在去公共食堂的路上。老人是去领饭。那时粮食紧缺，公共食堂将米饭做好后，必须用秤分称。食堂按时开饭，去早了还没开饭，去晚了，饭又凉了，选择时间至关重要。
食堂离家近在咫尺，但对一个裹足的八旬老人，却如万里征途！
有一次，老人领到饭后，刚离开食堂，就遭遇倾盆大雨。就在此刻，却有数人之多，不约而同拿着斗笠，急忙出来为老人遮雨！生怕老人有个闪失。灾荒年月，自顾不暇，小事一件，足见族人心目中对老人的敬仰和爱戴！
就在这一年，公元一九六O年，老人终于走完了她平凡而又伟大的一生。
值得欣慰的是，如今老人名下，早己开枝撒叶，儿孙满堂，人才辈岀，孙儿们都成了本县小有名气的企业家。各自都找到了自己的位置，曾孙辈们的生意，都已做到大洋彼岸美利坚合众国去了！
如今，在高村的那座风水山脚，族人们为纪念这位老人，兴建了一座亭子，名曰“贞节亭”。
