好好说话，真的太重要了，想想那些刀子嘴豆腐心的人，对别人态度好却向身边人开炮的人，人家心里都不知道有多讨厌你。
佛法中说，我们的一举一动、一词一字，都乃造业，“业”有善业、恶业，清净的业、烦恼的业，好好说话，就是造口业，积口德。
1、话多话少都是次要的，关键是心要好
有些人操着一口官腔，说着言不由衷的话，冠冕堂皇的，话虽然好听，但不是发自自己的内心，有意义吗？
相处是互动的过程，内心是真诚、关怀，还是虚伪、冷漠，别人是能感受到的。
佛教教理上讲，说爱语，说柔软语，说利他的话，这也是菩萨的说话之道。
有一智障孩子的母亲，非常痛苦，想请禅师予以开导，从佛教教义来讲，前世造业，今生感果，以前坏事做多了，这辈子就遭报应，可这，只会给她添堵，增加痛苦。
禅师说，我宁愿相信，你的孩子是菩萨，是来替众生承担苦难的，母亲听了，当下释然，其实，所谓好好说话，就是抱着一颗让别人快乐的慈心说话。
2、内心到底有多刻薄，才会嘲笑别人的短处
曾经有位隔壁班的女同学，家里很有钱，但长得很胖，暗恋我们班的一个男生，每次出现，男同学就起哄，叫人家肥婆、大母猪。
这种外号，给当年的小女生，有多大阴影呢，十几岁就开始节食减肥，这女同学甚至连着几天不吃饭，在教室晕倒了。
当别人有短处或者苦难的时候，如果用一种刻薄的心去对待别人，自身最终也会拥有刻薄的命运。这不是诅咒，因为性格决定命运。
在中国文化中，说话讲究要留口德，因为比起我们的行为，口是最不容易受人控制的，而且最容易伤人、最容易犯错的。很多纠纷，往往是语言攻击在先，而后在引起肢体上的暴力。
3、沟通，不是为了说服别人，也不是争个输赢
碰上戾气重，出言不逊的情况，我们是忍着不说，不说，不说呢，还是顺着他或者跟他作对？沟通不是为了说服别人，沟通是理解别人。
现在善于表达的人越来越多，善于聆听的人越来越少，好好说话，是好好听人家说话，并以爱心和智慧来回答。
有一次政府召开的会议，休息期间，一位很有身份的领导跟法师开玩笑，“法师，你最近好像长个了？”
当时身边人都觉得他玩笑开大了，怎么回应？直接顶上去，你才长个了！或者不说话，装作没听见，不欢而散？
可法师却笑呵呵地回答说，“说明你最近认识有所提高了。”
那领导微笑地说，“你的回答真的很妙。”
4、世事无常，千万别把话说绝
有位同事和别的部门同事吵架，一怒之下，就脱口而出，从今以后，我们一刀两断，井水不犯河水。
到了年底，调来新的总经理，那别的部门同事升上来做了他的领导，他自己顿感曾经话说太绝，无立足之地，于是离职了。
冲动是魔鬼啊，佛门很讲究惜言，说话要留有余地，世事无常，谁也不知道未来会发生什么。
每次都把话说得太绝对，连一点退让都学不会，你不会不明白，给别人留点余地，也是给自己将来有路可退。
5、别把你的直率当成伤人的借口
有些人上来就说一通，只顾表达自己，说完了，还理所当然地附上一句，我这个人就是心直口快，你别介意啊，毕竟我不是什么虚伪的人，有什么就说什么。
说话伤人了，还有理了吗，你直率，可你就能这么理所当然地伤人吗？
在佛家看来，心直是好事，口快却是没有智慧的。还有人认为，心直口快的人往往说的是大实话，这可不一定呢。
眼见都不一定为实啊，孔子看见学生颜回偷食，狠狠地教训了他一顿，颜回很无辜地解释说，在煮粥的时候，发现脏东西掉进去，捞起来打算倒掉，忽然想到，一粥一饭都来之不易，就把它吃了。
于是，孔子非常感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况道听途说呢？”
说智慧的话，你就成为了智者；说善良的话，你就成了善人；一味说恶语，本来不是坏人，也慢慢变成了坏人。
所以，你说的话，其实就是别人眼中的你。
人生总会遇到很多无常之事，以慈悲之心，善巧应对，化解冲突和矛盾，好好说话，就是我们这些凡夫俗子的俗世修行。
