其一：自古治乱之道，多出于乱世，以其处乱时也；然治盛之道，则轻疏且鄙，以其处盛时也。处乱则民凋国困，死生如云，故切而求治；处盛则民富国骄，心势如岩，故舒而求稳。求治常启伟图，文景、贞观之谓；求稳常植衰业，安史、靖康之事。是故乱而盛实易，盛而能续其实难矣。
曰：“乱世多英雄，盛世少伟人，道所使然。”
其二：凡欲知其国者，必先知其国人，亘古之理也。今国朝人，概十三亿众，殊识异历，杂然陈于九州，无若江河，其难归于一。有曰：非其难矣，其势不可然。
其生也，则必有其存世之理，纷言也，则必有其发愤之异情。治国之道，全其身，总其言也。若夫毁身灭言，则异情不可进，天道不可行，国恒亡。
其三：流氓在朝则为贵，在野则为贼，斯无异矣。
其四：《左传》：“为政者不赏私劳，不罚私怨。”
