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相由心生，行为心声，世界是你感知到的世界，是你认识到的世界，拂心尘，养心性，显良知，发正念，立正德，扬善行，心无旁骛，做好当下，就能成为最好的自己。

读的书越多，思维却越混乱；见的事情渐多，阅历增长了经验，心里的力量却依然觉得弱小。然而阳明之论却让人感到心中有力量，而非以心之枯槁来摒弃脑之混乱。阳明心学有一种力量，能让你不再追求阳明之论，会让你点燃一些属于自己的力量。

我曾经在相当一段时间内解不开一个困惑，自己并不太在意金钱，愿散千金以求诸人颜开，自己心平，图的就是一个感受。然而为何却常有不平之情？然而过于有前知之意，有趋避苦乐之心，此概是偏颇了。有求财之心，何妨求之。一心求雅，亦是俗情。

许多困惑，问心便知。外求之意太重，则失其本心。阳明的知行合一之感，以言语求不得，以阳明之论求不得，只能用心。就像我无论如何描述自己一样，别人通过我的表情，我的声音，我的行动，我的自我描述来了解我，但真正的我却是这些信息背后的感受，这是我看完阳明心学之后，脑海里喷涌而出的一句话，而心学里最让我触动的还是那句，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

知行是一个硬币的两面，我们所有的人都是知行合一的。如果你是青蛙，井口般大的知识，你就把行动做到极致；如果你是骏马，你就在一望无际的大草原纵横驰骋，广阔天地，大有作为。知行合一，人的思想和行为是一体的，行随知变，要改变一个人要从改变其思想开始。

看待事物是一个人的内心反响，这是识人辨认的一种境界，也是验证我们一个人心胸的标志，我们在判断，在生活，在工作等等方方面面，都要牢记这个工具，不做亏心事，不做负心人，做一事，成一事。

举个例子，以如何面对压力为题，你可以看到很多人都在写类似《抗压指南》的东西，但你会发现，当你真正面对压力的时候，他们说的那些都没用了，你对压力的感觉和他们描述的并不完全一样，感觉这东西，差之毫厘，谬之千里，即便有相似的地方，也不能套用他们的解决办法，你只有自己去慢慢摸索，总结出一套自己面对压力的方法，才能最终克服压力的困扰，这就是所谓的“知行合一”，你之前所学到的东西都是浮于表面，泛泛而谈，只有你真正身处其中了，才能学到真正的知识，每个人都不一样，别人无法替代，唯一的学习方法就是身临其境，就是要知行合一。这也是为什么我们无法借鉴别人成功经验的原因。

知行合一的现代化解释之一就是言行一致。没有人愿意去做小人，对于很多有小聪明，但本质是善良的人来说，小聪明的习气经常被人诟病，想改，想变得有大境界，但是又怕吃亏，因为小聪明能保护自己。其实小聪明的人，要把小技巧收一收，把实际行动再多做一做。这样别人就会觉得表里如一，是真诚的，是踏实的。别人才肯为你付出，帮助你，并委以重任。我不是要把你变得更傻。是要你有大境界，而不是小心眼；有大智慧，而不是小聪明。总之，知行合一不是叫你为人处世的技巧，去见人说人话，见鬼说鬼话。而是言行一致，提升你的境界，积累你的信用，让你获得更多人的帮助。

把知与行分裂开来的有两种人，一种是只做不想的，就是那种在同一个地方摔倒N次的人，这种人我们称之为傻瓜；另一种只想不做的人，我们称之为空想家，完全的空想家不多，但我们每个人都或多或少地在某些时候某些事情上犯下空想的毛病。

知行合一，是一种处世态度，不要还没做就开始在自己的头脑中虚构，而要一边做，一边总结，最终让自己一步步强大起来。不要惧怕自己实力的弱小，朱元璋做过乞丐，但是他的成就比任何懂得更多知识的圣人要大，因为他做了圣人知道但是却不敢去做的事情。很多老板的知识都比不上经济学教授，但是他们比教授更有成就，就是因为他们做了教授知道但没去做的事情。所以我们也是这样，不要小看自己的卑微。只要你知行合一，做到了现在很多厉害的人不能做到的事情，你的成就必然超过他们。你可能没有他的技能高超，但是你比他更懂得变通；你可能没有他的资源丰富，但是你的高境界会吸引更多的朋友相助；甚至你可能各个方面都比不上他，但是你有一套组合流程，或者你的公司可以胜他。

只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤，无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。

追求“光明”的心学正是诞生在这黑暗的世界中，倔强地闪耀着自己的光芒。而我们这些追寻“光明”的人，一直在路上。