上一讲，我讲了在社会上安身立命的原则——明哲保身。这一讲，我在明哲保身这个原则下，说点更具体的。我来讲讲儒家的职场规则，主要是两条，一是“不在其位，不谋其政”，二是“以道事君，不可则止”。无论你是在政府部门工作，还是在企业工作，这两条对你都有指导意义。
先讲第一条，子曰：“不在其位，不谋其政。”
什么意思呢？就是你不在那个位置，没有承担那个责任，就不要发表意见。现在有一句话叫“帮忙不添乱”，我觉得这话说得还不彻底，应该说，不需要你帮忙的事情，你帮忙就是添乱。
比如我们在开会的时候，总会有一些添乱的人。一个会议里面往往有三种人：一种是发起会议、提供方案的；一种是负责决策的领导；第三种就是添乱的。
提案的人希望他的方案通过，领导要做出最优决策，这两方都是“在其位，谋其政者”。第三种人呢，这两者都不是他的责任，他就挑毛病，就没话找话，就打横炮，找各种姿势刷自己的存在感。而他的意见一旦说出来，就会对事情的推动形成阻力，你就要去“搬”开他。所以，就算他没有恶意，也会给整个事情带来伤害。
出现这种情况，往往是会议的主持者缺乏管理经验，缺乏对人性的深刻理解，他以为要让大家畅所欲言，多听一些意见总是好的，却不知道每一条建议都可能通向一条错误的道路，每一句质疑的话都可能否决一个正确的决策。他也不知道，人们不会像他希望的那样畅所欲言。人说话必有目的，多数情况下都是服务于自己的虚荣和权位。对事情不承担直接责任的人，他的意见更多的是副作用。
所以，儒家提倡“不在其位，不谋其政”。对别人的事，要有尊重和敬畏。
在开会讨论问题时，如果有其他既不懂我的专业，又没承担我的责任，但对我的工作大放阙词的人，我也很烦。因为对我的工作造成干扰了，他说完拍拍屁股走了，给我留下一大堆麻烦。
如果有这样的体会，我们就该知道己所不欲，勿施于人。别人谈别人工作的时候，我就少发表意见，至少，不要公开发表意见。
德鲁克也说过：“高层管理人员最好明智地提醒自己，对于不是由自己主要负责的事务，不要公开地发表意见。”
“不在其位，不谋其政”，不是你的事，你不要乱说话，谁担责任谁发言，不担责任的人把嘴闭上。随意言论的“破坏性”往往大于它的“建设性”。
“不在其位，不谋其政”，也适用于夫妻关系。多少家庭矛盾都是因为夫妻之间总是想相互改造。比如夫妻俩在车里老吵架，吵什么呢？就是那个坐在副驾驶座的老指导那个抓方向盘的，说对方开得不对。这副驾驶的指导意见，有任何有利于行车安全的地方吗？
“不在其位，不谋其政”，也适用于朋友之间的相处。不要去指导朋友的人生，朋友生活得好好的，你总想去教他怎么生活，而且要手把手地教。那是他的生活，还是你的生活呢？就算你的意见对，你也少说两句。孔子在《论语》里说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”哪怕是给朋友忠告，也要适可而止，人家已经不听了，你还要继续说，那就是自取其辱。
还有的人呢，不仅对家人、朋友是这样，对陌生人也要指手画脚。在我的微博上，经常有人来留言教我做人，指导我做事，包括指导我怎么做策划、创意和设计。我的处理方式很简单，来一个，拉黑一个，谁让你自取其辱？
“不在其位，不谋其政”还有一个原理，就是你应该把全部精力聚焦在自己的事情上。你在哪个位，你就用百分之百的精力去谋哪个位的政。
《中庸》说：“君子素位而行，不愿乎其外。”我们对别人的事操心太多了，结果自己的事却没干好。
在《论语》里，曾子也说：“君子思不出其位。” 君子所思考的，不超过自己的工作岗位，就是要你聚焦干好自己的本职工作。
儒家提倡的第二个职场规则，叫做“以道事君，不可则止”。
这其实也是乙方的职业道德，又叫“以道自重，直道事人”，还有一句叫“用之则行，舍之则藏”。这三句话，都是一个意思。
怎么理解呢？我拿自己来讲，比如华与华是咨询公司，客户找我，是要我的思想，我的专业，我的智慧，我的创意，对不对？这就是我的道。他找我，是要我的道。我呢，就“以道自重，直道事人”，对自己的道很看重，用我的道去为他服务。
但是，客户可能叶公好龙，等我把我的道亮出来，也就是把方案拿出来之后，他不接受。我认为很好的方案，他认为不好，我该怎么办？
《论语》里有答案。孔子说：“以道事君，不可则止。”意思就是，我用我的道来服务他，他不识货，不接受，那就该停止，就不要做了，合作到此结束了，绝不察言观色，投其所好。
如果反过来，我投其所好，看看他喜欢什么，我怎么做他能接受，来保证合作能继续进行，他能继续付我钱，那就是枉道事人。枉，是违背，是扭曲。我违背了自己的道，扭曲了自己的人格，在骗他的钱财呢。
《论语》里，孔子对颜回说：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”有用我的，我就把此道行之于世；没人用我，我就把我的道藏之于身，带进棺材也不遗憾。能做到这一点的，也只有你我二人了。每次读到这里，我都想高喊：“还有我，还有我，我也能做到！”
“以道自重，直道事人”；“以道事君，不可则止”；“用之则行，舍之则藏”。记住这三句话，这就是我们的职业道德。
我在跟得到合作的时候也有一段这样的故事：当初我设计了得到的猫头鹰形象，我以道自重，直道事人，把我的道——猫头鹰的设计拿出来。大家都说丑，不接受。我就跟脱不花说：“用了这个猫头鹰形象，得到会死吗？”她说：“那倒死不了。”我说：“既然死不了，你何必拦着，不相信我的判断呢？”她就同意了。这种尽可能尊重他人专业的，在合作中很少见，这就是脱不花作为决策者的品质。
假如当初不成功，脱不花就是不接受，罗胖也不接受，我该怎么办呢？就是“以道事君，不可则止”、“用之则行，舍之则藏”。你用我，我就行道于你；你不用我，我一身本事，藏进棺材也不遗憾，不患得患失。
在甲乙双方的合作中是这样，在单位里，下级对上级也应该是这样，直道事人。你用我，就是用我的智慧和本事；如果用我，又不要我的智慧和本事，那我就安静地离开，绝不在这里混饭吃，也就是说绝不尸位素餐。
很多时候，我们说委曲求全，求的是什么全呢？无非是保全自己的利益。不敢跟客户或者老板说真话，是怕他觉得跟我意见不一致，不用我了。但是，如果你明明认为他是错的，你还要附和他，不是在欺骗他、骗取他的钱财吗？再说，老板找不到正确道路的时候，他是反复在摇摆的，如果你始终坚持自己的意见，不动如山，他反而会摆回来，摆到跟你一致，止于至善。如果不摆回到你这儿来，也就算了，各有各的命，各自好自为之，不对吗？
通俗点说，“努力工作，等待被开除”，就是我们在职场上应有的态度。
孔子说：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”这就是儒家三个最了不起的品德。不能安身立命，不能明哲保身，主要毛病就是三个：忧、惑、惧，而我们所忧虑的，所疑惑的，所恐惧的，无非都是自己的利益得失。但是，并不是你处处小心，委曲求全，就能保住自己的利益。还是要以自己的价值观、自己的本事、自己的立场态度，一以贯之，始终不变，靠时间积累，去赢得未来。如果未来不来，我也求仁得仁，无怨无悔。
最后，再重复一遍，儒家所提倡的职业规则主要是两条： “不在其位，不谋其政”； “以道事君，不可则止”。
