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16世纪宗教改革运动的口号，
主要概括就是
“五大唯独”。
“五大唯独”
是宗教改革时期各宗派团结的基础，也是今天基督教信仰的基础。
它们分别是：
“唯独圣经”（Sola Scriptura），
“唯独恩典”（Sola Gratia），
“唯独信心”（Sola Fide） ，
“唯独基督”（Solus Christus），
“唯独荣耀归上帝”
（Soli Deo Gloria）。
“五大唯独”
是为回应罗马天主教的错误教导而发展出来的。
唯独圣经：
罗马天主教教导：
信仰和实践的基础是
圣经+圣传/传统
+教皇敕令三者共同组成的；
但改革家说:
“不，只有圣经是我们至高无误的权威和基础。”
唯独恩典：
罗马天主教教导，我们得救是靠上帝的恩典，和我们透过忏悔和善工所积累的功德，以及在我们之前的圣徒们所积聚的额外功德。
改革家的回应是：
“得救是唯独凭上帝白白的恩典”。
唯独信心：
罗马天主教教导，我们被称义是靠信心+我们所行的善工，而这些善工是上帝藉信心，把义一点一滴地注入（infuse）到我们身上所成就的。
改革家回应说：
“不，我们唯独藉信心称义，信心只是一个管道，信心就是抓住外来的基督的义，这是上帝白白地归算（inpute）在那些相信的人的身上的。”
唯独基督：
罗马天主教教导，我们是靠基督和圣徒的功德而得救的，我们可以靠基督、圣徒和马利亚，他们都为我们祷告代求，而使我们来到上帝面前。
改革家回应说：
“不，我们唯独是靠基督的功德而得救，而且我们唯独靠基督来到上帝面前。”
唯独荣耀归上帝：
罗马天主教教导，罪人得救的荣耀，部分是基督的贡献，部分是马利亚和圣徒们的贡献，而且部分是来自罪人自己。
改革家回应：
“不，圣经中所教导的唯一真正的福音，把所有的荣耀归给上帝。”
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