最近和几个小伙伴一起学习《传习录》，对耳熟能详的“致良知”“知行合一”有了一点点粗浅的理解。以教为学，且看我能说出几分。
知行合一，字面理解
要理解什么是知行合一，一个很典型的真知真行的例子就是来自《大学》的“如恶恶臭，如好好色”，意思是真正的知与行，就如同见到了漂亮东西时我们出自本能地就会喜欢，闻到恶臭时我们也出自本能地就会恶心作呕。
所以，知行合一的状态是“知”与“行”是合一的，有了“知”便有了“行”，“行”的时候伴随着“知”，二者合一。
知行合一的“知”
好了，那有的伙伴会问，是先有知还是先有行？还是先有行后有知？先知道再做到，还是先做到才知道？知道了并且做到是不是就叫知行合一了？为什么很多人知道但是做不到？
想要理解什么是“知行合一”，还得结合理解下什么是“良知”，以及什么是“致良知。”
知行合一的“知”不能单纯理解为我们平时说的知道和不知道，它还包括“良知”的知。
--知识、技能层面的“知”
大脑的知道和不知道是泾渭分明的，1+1等于几，能说出2就是知道，不知道等于几就是不知道；火箭是怎么造出来的，懂就是懂，不懂就是不懂。知识、技能层面的认知，需要有对应的学习才能知。
--良知的“知”
什么是良知？
我走在路上，赫然发现了一张100块躺在那，我捡不捡？不捡白不捡啊。可是捡了之后心里总是膈应，虽然开心，但是总有些不得劲，因为这不是属于我的钱，我们从小就被教育要拾金不昧的呀，虽然不至于说交到警察叔叔手里一边，但捐赠也好过占为己有啊。
这个来自内心深处的正知正见，就是“良知”。
再比如，做妈妈的，时常没控制好情绪，会对着孩子狮子吼，吼完之后内心就愧疚啊，觉得自己伤到了孩子啊，说好的无条件的爱呢？这里的无条件的爱，就是内心的“良知”。
遇到一些是非对错的时候，其实我们内心都是有数的，这就是所谓的“良知本自具足”，这就是所谓的“不学而能”。
何为“不知”
那什么是知行合一呢？为什么说做不到，就等于不知道呢？
当“知”不是那么纯粹，不是那么纯净，被其他欲望或杂念附着时，就不是纯粹的知了。
好比当初心被欲望或杂念附着，就不是那么的纯粹了，所以执行起来就有了因为这些欲望或杂念而带来的阻碍。
还是举例妈妈对孩子发火这件事：
这里的“良知”是“无条件的爱”，但是做不到，原因可能有很多。比如要爱孩子的时候，妈妈觉得自己也无力啊，自己率先需要被照顾啊，刚和老公炒了一架火气还没消啊……这些附带的原因，就遮蔽了“无条件的爱”这个“良知”，所以想让这个良知光明的话，就要去除遮蔽物，去除过程就叫做“致良知”。
致良知，良知光明了，没有被遮蔽了，妈妈就自然而然地能做到给到孩子无条件的爱了。
再比如“孝悌”，人人都知道对父母应当孝顺、对兄长应当尊敬，实际上却很多人做不到，为什么呢？
因为这个良知被遮蔽了，可能是父子间、兄弟间的未解决的矛盾、未疏通的情绪障碍等，附着在了这个良知上，遮蔽了这个良知。那么致良知，就是去化解，回归理解、回归爱与和平。当孝悌这个良知纯纯净净了，又怎么会做不到孝顺父母、尊敬兄长呢？
所以知行合一，不能行说明还不知，还不知就需要致良知。就是去解决有悖于本心的枝枝叶叶的问题。
来自万小小的问问问
问1：理解什么是知行合一对我们有什么用？
理解知行合一，能够让我们向内观，了解自己做不到的原因、了解干扰因素，然后去解决干扰问题，帮助我们良知光明、帮助我们做到。大白话，就是帮助我们活得通畅、活得通透。
问2：一个人，如果一辈子就在屋子里读经典，什么事也不干，那他是知道呢还是不知道呢？
知道知识、知道道理，只是大脑层面的知道，没有实践未必是真知。没有实践，无从说他是真知还是假知。
问3：一个人，他不识字，但是他对父母非常孝顺，他是知道呢还是不知道呢？
这里显然的，是良知本自具足。知行合一了，是知道的。
问4：哪些事是知行合一的？哪些事是先知后行的？
所有做到的，都可以说是知行合一的。
需要辅以新知识和新技能的行动，自然需要先学习，先知后行。但这里的知，仅是知识、技能层面的知。如果学会了知识和技能但仍然做不到，那就要论到“良知”层，就需要致良知了。
