系辞，上十二，3
是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞；化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
有言：伏羲氏观天地之道，仰观俯察，近身远物，悬象设卦，列位其中。于是，天地位，阴阳和，动静刚柔见矣，吉凶悔吝出矣，以通神明之德，以类万物之情。
是以，圣人观天地之道，拟于人事、人道，悬象以明时势，重爻以知变化。知天道，明时势，则人道出焉，乾坤，损益，否泰，示天地之道；咸恒，井困，革鼎，既济未济，示人事、人道，既济阴阳既定，则变化将尽，于是以未济殿后，明终始循环。卦象如此，爻辞亦随时权衡变通焉。
圣人循道而厚德蓄才，尊道而利用厚生，成功立业，权道而鼎故革新，自生而能够生人，自成而能够成人，自利而能够利人，于是远近归心，天下响应，有人则贵，有财则富，有利则成，有信则行天下。圣人推恩流泽，生养教化，崇德广业，富有四海，成天下之大事，立恒常之大业，有生生不息之大德。
