【原文】高平郗超，字嘉宾，年二十余，得重病。庐江杜不愆（ qiān），少就外祖郭璞学易卜，颇有经验。超令试占之。卦成，不愆曰：“案卦言之，卿所恙寻愈。然宜于东北三十里上官姓家，索其所养雄雉，笼而绊之，置东檐下。却后九日景午日午时，必当有野雌雉飞来与交合；既毕，双飞去。若如此，不出二十日，病都除。又是休应，年将八十，位极人臣。若但雌逝雄留者，病一周方差。年半八十，名位亦失。”超时正羸笃，虑命在旦夕，笑而答曰：“若保八十之半，便有余矣。一周病差，何足为淹。”然未之信。或劝依其言，索雉果得。至景午日，超卧南轩之下观之。至日晏，果有雌雉飞入笼，与雄雉交而去。雄雉不动。超叹息曰：“管、郭之奇，何以尚此？”超病逾年乃起，至四十，卒于中书郎。
【仿写一】《张墨》
太原王述，字怀祖，年三十余，得久疟，寒热交作，药石无效。会稽张墨，少从父张衡学星占之术，兼通物候，时人称其“能窥天工”。述闻其名，遣使持厚礼邀墨卜疾。墨至，观述气色，复夜观星象，曰：“案荧惑、岁星之度，君之疟寻可愈。然需往西郊二十里柳氏庄园，索其所养白燕一只，以金丝笼盛之，置西窗下。三日后酉时，必有黑燕自南来，与白燕交合；既毕，若双飞去，则君病不出旬日愈，寿至七十，官至太守；若黑燕去而白燕留，则病愈后寿止五十，官止县令。”述时疟势正剧，笑答曰：“五十之寿，于我足矣；县令之位，何愧平生？”然未之信，或劝依其言，索燕果得。三日后酉时，述扶杖立于西窗下观之。俄而，黑燕自南掠入笼，与白燕交后，振翅而去；白燕伏笼中不动。述叹息曰：“星占之妙，何以异于管郭之奇？”述疟逾月乃止，后官至县令，年五十卒于任上。
【仿写解析】
叙事结构。严格复刻原作“缘起-预言-实践-应验”的闭环逻辑，从王述得疟的背景冲突，到张墨星占预言的精准细节，再到实践观察的心理转变，最终结局与预言完全呼应，形成完整的“术数灵验”叙事链条。
细节设计。保留原作核心特征——方位（西郊二十里）、时间（三日后酉时）、生物行为（双飞/单飞）的精准设定，使预言具有可验证性，强化故事的真实感与传奇性，与《杜不愆》中“东北三十里、景午日午时、雌飞雄留”的细节设计一脉相承。
人物刻画。通过王述“笑答不信”到“叹息叹服”的心理转变，生动再现了魏晋士人对术数从怀疑到敬畏的典型态度，与原作郗超的形象形成互文，体现志怪小说中“人-术”互动的经典模式。
文化内涵。以星占、物候替代原作的易卜，拓展了方术文化的表现维度，仍坚守“天人感应”的核心信仰——星象与人事的对应、生物行为与命运的关联，反映了魏晋时期“万物有灵”的宇宙观。
语言风格。采用魏晋志怪小说特有的简洁凝练文言，短句推进情节，对话贴合人物身份，无冗余描写却能生动展现故事全貌，保持了“微言大义”的艺术特色。
