夜已深，与梦想同行。
江淹（444—505年），字文通；淹，是淹通，也就是精通的意思，所以，江淹，字文通；后来，北宋范仲淹的这个“淹”就是来至于江淹，南朝时期的著名文学家和散文家。
他在历史上曾历仕三个王朝，分别是宋、齐、梁。江淹出生于宋州济阳考城（今河南商丘市民权县）。在他年轻时期，尽管家庭经济条件不佳，但他却非常热爱学习，并表现出极高的文学天赋。他的《别赋》、《恨赋》最为著名，有两句成语就是出自江淹，“梦笔生花”“江郎才尽”。“班荆道故”出自《别赋》。
黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。“最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相距千里。有时春天的苔藓啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此，游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻”。
风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。“风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。”
掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。“盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。”
轼：古代车厢前面供乘车人凭扶的横木。
苏轼：苏轼的父亲苏洵曾写过一篇《名二子说》，他语重心长地告诫苏轼：“车轮、车辐（车轮上凑集于中心毂上的直木）、车盖、车轸（车底部四面的横木），在一辆车上都各司其职，唯有车轼（车上露在外面的横木）显得没有什么实际用处。虽然是这样，如果去掉车轼，车也就不称其为一辆完整的车了。儿子啊，我之所以给你取名为轼，就是担心你不知道人生在世，不可以太直露，而应当有所‘外饰’呀”！
见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。“看到红兰缀合着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必所以别离后梦中也徘徊不前，猜想别后魂魄正飞荡漂扬。
或春苔痕兮奇色；现在我们已经是很难再看到了。1980年后出生的人，如果不是生活在特定地区，基本是不会见到。苔痕：苔藓滋生之地；碧绿，多长在台阶上，过去家里用粘土砖铺地面，春天潮湿的季节，地砖上就会长出薄薄一层，翠绿色的，脚踩在上面很滑，潮湿天气露水大的时候，特别是在蹬台上往下走时，不小心就会滑摔倒，一个屁股蹲，就坐到蹬台上儿了，腚会很痛的。
月上轩而飞光；轩：有窗的长廊或小屋。过去的人居住的房屋与我们相去甚远，我们现在都已经住进了电梯房，即使是独户家庭，很少见到有长廊环绕，更不会有“月亮升起清晖洒满了长廊那般绚丽。
故别虽一绪，事乃万族。至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮萧鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕。感寂寞而伤神。
乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴官燕市。割慈忍受，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。
或刀边郡未知，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文镜朱尘之照烂，袭青气之烟愠，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。
至如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复兮远山曲，去复去兮长河湄。
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒劳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回之诗兮影独伤。
春天楼宇外长满了青翠苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！
一年四季的变化，让我们从意竟中感受生命，美丽的风景总是在文字中停留。想起少年时期，住在城市的近郊，每逢春天雨停，跟随年纪稍长者一起去采蘑菇，长满苔藓的石阶湿滑，秋天的月光确实是不忍心落下，迟迟不肯离去；那时我们是买不起竹席的，用的是一种不知道叫什么材质的凉席，看起来很像玉米秸秆剥出的样子，除去毛刺，打磨光滑，躺在上面是够清凉啊！冬天的黑夜依然漫长，太阳急着下山，又迟迟不肯落出曙光。
傥有华阴上士，服食还仙。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。驾鹤上汉，骖鸾腾天。暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。
下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上官陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如珪，明月白露，光阴往来，与子之别，私心徘徊。
是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辩有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？
《别赋》运用七种方式来表达离别之苦。第一种写达官贵人的别离。这段用了古代两个别离故事。“帐饮东都，送客金谷”，说的是：西汉的疏广、疏受告老还乡时，公卿大夫故旧数百人为其饯行于长安门外的情景以及晋代的石崇在外出做官时，大家聚集在金谷园中把酒送行的场面。描写贵族的别离，主要抓住了音乐和歌女，极写音乐的富丽和歌女的娇艳。美妙动听的音乐竟使正在吃草的马停止了咀嚼，仰头专心听琴，使得深水里的红鳞鱼也吃惊起来。这虽然是化用了《韩诗外传》中的句子“昔伯牙鼓琴而渊鱼出听，觚巴鼓瑟而六马仰秣”，但与上文却衔接的完美无暇，浑然天成。最后两句达到高潮，终于到了分手之时，眼眶溢满了泪水，这时音乐也停止了，寂静更增加了离别的悲痛。
第二种写感恩报主的剑客的别离。“韩国赵厕，吴国燕市”。韩国指战国时聂政替严仲子报仇，刺死韩国宰相侠累后自尽之事；赵厕，指战国初期，豫让因自己主人智伯被赵襄子所灭，化妆了埋伏在厕所里，预备刺死赵襄子。吴官，指专诸替吴公子光谋害吴王，将短剑藏在鱼腹里，乘献鱼之时刺死吴王。燕市，指荆轲在燕国的集市上与好友高渐离饮酒高歌，后来替燕太子丹谋刺秦王不成被杀及高渐离为替荆轲报仇，又一次谋刺秦王。以上几人都是古代著名的义士侠客。主要是写他们的死别。义侠为报知遇之恩不惜一切代价，甚至以身相许。“方衔感于一剑，非买价与泉里”，道出了“士为知己死”的侠义精神。这些惊天动地的义举，金石都为之震动变色，骨肉之亲就更悲痛欲绝了，从而更进一步渲染了义士侠客死别的悲壮，真可谓惊天地泣鬼神了。
第三种写从军边塞的壮士的别离。“边郡未知”，有了战事，壮士便前往荒凉无际的辽山和高耸入云的雁山一带，“负羽从军”。“闺中风暖”以下六句写出征时家乡的景色；庭院里的风和熙地吹佛着，野道上充满着芳草的香味；太阳在天空中着夺目的光辉，露珠落在地面上升起华丽的色彩；灰尘在春日的照耀下辉煌灿烂，春天郊外笼罩着一层浓郁葱翠的草木的光泽。家乡这种温暖明丽的春色使得送子之母不禁念及其子所从军的边缘地带的而泪下沾裙。这段主要是通过家乡景致的明媚来反衬从军的凄苦。
第四种写远赴绝国之别。开始两句意思是，如果谈及一去遥远的国土，哪还有再见的日子呢？点明这种别离是一种“无期之别”，所以离别前游子恋恋不舍，但也只能“视乔木兮故里”，很狠心，“决北梁兮永辞”，送别者也因此而深受感动，流泪不止。“可班荆兮赠恨，惟樽酒兮叙悲”，前句借用古代一个故事，说的是楚人武举与声子在郑国相遇，折荆铺地而坐，贪心话别。后世便因循而成“班荆道故”的成语，意为匆匆道话别，后句说是，别离的无可奈何，只是借酒来叙叙心里的悲哀。然而这匆匆话别时又正当秋季雁南飞，白露下，握别时的景色更使人增添了几分愁情。
第五种写夫妻之别。开头两句说明两人所居的地点“君居淄右，妾家河阳”。“同琼佩之晨照，共金炉之夕香”，追述在一起共同生活的情景。以下写丈夫在远方做官以后女子一人独守空房的寂寞和孤独。徒然对着芳草，未免太可惜了；幽静的闺房中，只有琴瑟，也无心弹奏，未免辜负了；高台上尽管有织成的黄锦丝绸，光彩也失去了。“春宫閟此青苔色”等四句，分别写春、夏、秋、冬四季独自在家的惆怅时光；春天房屋前披上青苔的绿色，秋季的帷帐笼罩着明月的银光，夏日的席子清凉沁人但白昼极长，冬天的夜晚灯光晦暗而夜长无边。“织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤”。“回文诗”是传播相当久远的故事。十六国苻秦时代（四世纪中期），窦滔在外面与人结合。妻子苏惠知道后，织了一匹锦送给窦滔，锦上织以回文诗，倾诉自己坚贞不渝的爱情，结果使窦滔大为感动。这里借此来表达女子一人在家中的苦闷。这段虽写夫妻之别，但作者不是平均使用笔墨，重点是放在叙述别离以后女子的思夫之情。
第六种写服食求仙的修道者之别。这段写方外道士通过服食仙丹修道炼身，摆脱了别离之“俗”情。“暂游万里，少别千年”。万里不过是短暂的游程，一千万也是极短的时间。“惟世间兮重别，谢主人兮依然”。只有世人把离别看得十分重要，辞别主人才表现出依依不舍。这段着重描述了方士对离别的超俗绝尘的达观态度。
第七种写情人之别。几乎是完全采用民歌抒情独白的形式。“下有芍药之诗，佳人之歌”。芍药，一种香草。诗，《诗经·郑风·溱洧》云：维士与女，伊其相虐，赠之以芍药”。芍药象征着男女之间的爱情。“桑中卫女，上宫陈娥”。桑中，卫国地名，上宫，陈国地名。两地都是男女双方约会的所在。卫女，陈娥，泛指谈恋爱的少女。“春草碧色”，以下数句是说，别离时间无论是在“春草碧色”、“春水绿波”的春日，还是在“秋露如珠”、“秋月如珪”、“明月白露”的秋天，都能叫人心碎肠断，悲痛不已。
最后一段是总结。别离的方式不一样，别离的情怀也不同。于是“有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊”。“虽渊云之墨妙”以下六句，不惜笔墨地描写古代王褒、杨雄等许多声誉卓著的文学家。作者花费这样大量笔墨的目的在于说明：即使这样才华横溢的名家也难于摹写出暂别和永诀的情状。言外之意是，别情痛苦之深，不是笔墨所能叙写的。
