北宋时期的易学预测大师邵雍，字尧夫，谥号康节，自号安乐先生。
宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道：“尧夫，内圣外王之学也！”从程颢的评价，足见邵雍的学识绝非浪得虚名。
宋代，科举制度日臻完善，“万般皆下品，唯有读书高”的观念深入人心。
邵雍受时代风气的影响，从小用功读书，十几岁时，他随父迁居共城（今河南省辉县市），为专心学习，在离家不远的苏门山下百源（今称百泉湖）之畔，另筑一室，一心读书。
今天号称“中州颐和园”游人如织的百泉湖，在当年却是远离繁华的冷清之地，邵雍之所以结庐于此，喜欢的就是这份冷清。
《宋史.邵雍传》说他：“于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”数年之后，他的学问日益广博。
一天，邵雍掩卷叹息说：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”开始萌生游历四海念头。
于是，邵雍开始沿着黄河，穿过汾水，一直到江淮流域，周游齐、鲁、宋、郑这些古国的故城废址。
邵雍一番游历后，幡然顿悟说：“道在是矣！”从此，回到家乡，著书立说，不再远游。
邵雍游历归来之后，隐居在苏门山百泉之上，如同修行者彻悟，经常焚香端坐，不再有出仕做官的念头了。
从此非但不主动参加科举考试，而且对于朝廷的免考授官，这种一步登天的终南捷径，都一一拒绝。
嘉祐六年（1061年），爱才若渴的宋仁宗下诏求贤，要求各地方官广泛察访，举荐人才，西京留守（唐、宋皇帝亲征或出巡时，以亲王或重臣留守京师，称京城留守）王拱辰举荐了邵雍。宋仁宗早知其名其学，立即任命邵雍为将作监主簿，邵雍却毫不犹豫地拒绝了。
熙宁年间，年轻的宋神宗为图振兴，大力起用人才，御使中丞吕诲等人又一次推荐了邵雍。宋神宗接受他们的推荐，任命邵雍为秘书省校书郎（校勘宫中所藏典籍诸事），但倔强的邵雍又推辞了。
宋神宗求贤甚切，连下三道诏书，要求邵雍接受朝廷的任命，邵雍看实在推辞不掉，只得先应承下来，但随后就以疾病缠身为由，坚决不去赴任。
他还在诗歌《不愿吟》中明确地表达志向，诗曰：“不愿朝廷命官职，不愿朝廷赐粟帛。唯愿朝廷省徭役，庶几天下少安息。”
隐居于苏门山的邵雍，在此遇到了他人生中最重要的贵人李之才，李之才是当时的易学大师。
据传，宋代易学从陈抟传至种放，种放传至穆休，穆休再传李之才，源远流长，一脉相承。
李之才听说到邵雍的苦读事迹后，专程赶到苏门山拜访，两人促膝交谈，废寝忘食。李之才惊异于邵雍年纪轻轻，却好学博才，主动提出把满腹经纶传授于邵雍。
邵雍当然求之不得，遂拜在李之才门下，遍习物理、性命之学，钻研《易经》。
邵雍师从李之才后，不仅尽得真传，而且多有创新，青出于蓝而胜于蓝。
自创“先天学”，成就了自己的学问体系，震惊了文化界和士大夫阶层，对当时和后代哲学思想也产生了深远的影响。
从此，邵雍以梅花易数，向人们展示了易经对未来超乎想象的预测能力，让人们知道了先人对宇宙自然的认知成度，绝非我们想象的那样肤浅，相反却远远超过了我们对宇宙万物的认识……
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果报不可思议
