“丰年人乐业”，我们更加关注健康，“养生”更成为了一个我们耳熟能详的话题。我们常说养生，那到底什么是养生呢？养生，古时亦称摄生。养，即保养、调养之意；生，即生命、生存之意。养生意味着健康，更意味着长寿。千年来，儒家文化源远流长，养生思想亦交织于中。

谈到儒家的养生，其妙在于能精则精，不能精则安贫乐道。心境的安宁与舒适才是最重要的。《论语·述而篇》中说:“饭蔬食，饮水，曲胧而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云” 。还有“君子食无求饱，居无求安”。孟子云:“饮食男女，人之大欲存焉。”“食色性也”，儒家的养生在吃和男女之事上有很多论述。

儒家文化中提倡：不因为东西很精细就吃的特饱。饭久了味道就会变，鱼肉放久就会腐败， 这样的饭菜就不要吃。 饭菜的颜色变了不要吃，味道变了不要吃。 没有煮熟不吃，不是吃饭的时候就不要吃东西。不是用正规的方法割的肉不吃。调味品没放对吃。肉虽然很多，但是不能吃的肉比吃的饭还多，不能把肉当饭吃。饮酒要适量，不闹事，不违法。《论语》中有“ 食不语，寝不言”。吃饭不说话，睡觉前不聊天。吃饭说话一是容易噎着，食物容易进入气管。二是说话时不能好好咀嚼，影响消化。睡前谈心容易造成失明，影响睡眠质量。

在男女之事方面，孔子曾经提到“君子有三戒”：“少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。” 古人结婚早，其时身体尚未长成，“ 血气未定”，儒家认为暂时应戒色，是较为明智的，很符合现代20~22岁后结婚的科学原则。虽然提倡少时戒色，但并未讲中年、老年戒色，并讲“ 食色性也” 、“饮食男女，人之大欲存焉”，其实也是正确的。 现代医学认为， 禁欲会损害健康，适度性生活有益心神。老年人虽身体渐衰，一年数次性生活也更有益于其健康。在两性方面，儒家觉得性是人正常的需求讲究节制，承认性的合理性。儒家对性不戒除、不鼓吹的中庸态度，于健康是比较合理的。

对性命而言，儒家为讲究的是对心性的修炼。《孟子·尽心上》中有所阐述 :“ 尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以侯之，所以立命也。”孟子的意思是说，能够充分扩展善良本心的人，就是懂得人的本性之人，而懂得人的本性，就懂得了人的天命。保持人的本心，培养人的本性，这就是我用来对待天命的方法。因此，无论生命的长短，我都应该矢志不移，修养身心以等待天命的降临， 这就是安身立命的方法。这是一种对待生命的既积极、又豁达的态度，是非常值得提倡的养生之道。