二、安乐

放下执着就会安乐。但什么是执着？怎样算放下？安乐，说到底，是一种心的感受。有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。

什么是快乐？痛苦消失就是快乐。

口渴的时候，喝上水就会感到快乐；肚子饿了吃东西就会快乐；上了一天班疲惫不堪，回家的地铁上意外地坐到一个座位，你会快乐；闷热的夏夜里一丝凉风、烈日下路旁的一片树荫，会令你快...... 这些快乐我们大多数人都感受过吧。所谓知足常乐应该就是这个意思。

痛苦源自我执和法执，即对自己的执著和对周遭事物的执著。
其实，没有一个绝对存在的“我”。耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，而这种徒劳带来的挫败感让我们很不快乐。注意观察你的各种情绪，能够帮你按住在负面情绪中，而不是压制它，这能帮我们培养菩提心。把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。

三、自律

修行，不是去追求神秘的体验或为获得某种超长的功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等精神品质。修行有两个方面，一是替其他众生着想，二是为此而采取转化内心的实际行动。

不忍心看见另一个生命痛苦，就是恻隐之心。在此基础上进而参与、分担另一个生命的痛苦，就是悲心了。悲心是我们本具的能力，虽然我们有时候也表现得自私冷酷，但这种能力始终存在。

从长远说，我们若真心替别人着想，首先须做到自律。
自律的第一步是觉察。所谓的想开一点，就是不强化对事件和情绪的负面认知，不在心里编故事夸大、加重感受。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事无益的想象中。负面情绪的存在就意味着幸福感的缺失。没有自律，无论是建设自己的幸福生活，还是建设大家共同的幸福生活，都不会有太大的效果。
自律不是压抑情感，而是考虑他人的感受。
我们的目的是：不伤害。