月夜中央民族乐团-古筝传奇

亲人的辞世，爱人的背叛，至亲的乖离，朋友的疏远，生意的挫折，官场的失意；喧嚣之后的孤单寂寞，得意之后的怅然若失；焦虑、抑郁、愤怒、内疚、恐惧、嫉妒，五味杂陈的情绪，剪不断理还乱的纠结，为什么我的生活总是没有别人幸福？

其实，乱我心的并不是现实的事物，而是我们对现实的看法。如果明白下面四件事，就自然能接受生活的给予，顺应上苍的安排，活在当下，自得其乐了。

一是死亡的不可避免性。

每个人最终都要死亡，我们的亲人，也包括我们自己。并且，世事无常，有的人能够颐养天年，而有的人可能半路夭折。我们随时都有可能与死神不期而遇，人人如此，不分贫富，无论贵贱。

在一次聚会上，一个朋友说：“人的生命不管你活过了多少天，重要的是你记住了哪些天。”说的很有道理。时间是生命的载体，那些空过的日子，回忆起来仿佛都没有经历过；人是故事的载体，没有共同经历的人，日子久了就会忘记，仿佛从没有认识过。为什么同学亲、战友亲，因为他们之间有故事，彼此见证生命的成长。我们用心做过的每件事，都是一个动人的故事，不管结果甜蜜还是苦涩，都将承载生命的真实。

认真做事，善待他人，为生命留痕，也续存梦想，活着的意义大概就在于此吧。可是，人活百世，难免一死，人死之后，真的烟消云散，一了百了吗？有人反问：“如果没有来世，今生有什么意义？”去年看了一部电影《寻梦环游记》，颇受感动。影片的故事依托于一种假设：人死之后，进入另一个世界，而在那个世界生存的条件是还有人记得他，一旦所有人都把他忘记了，他也会就此消逝。由此我想，人在有生之年，一定要用心创造，善待他人，这样活着才有意义，死后也可以在另一个世界活得久一些、好一些。而那些历史上的名人，他们的名字和事迹永远能被人们提起，他们一定在那个世界长久地存在吧。

接受死亡的不可避免性，面对亲人的离去，就可以长歌当哭，哀而不伤；接受死亡的不可避免性，就不会贪得无厌，恨聚无多；明白了死亡的不可避免性，就不会虚度光阴，万事蹉跎。死亡并不可怕，可怕的是活着的时候浑浑噩噩，自私自利，乏善可陈，好像从来都没有存在过。

二是冲突的普遍存在性。

生活中有这样一种人，他们不跟同学来往，同事之间只限于工作关系，亲戚也不走动。他们的内心里深藏着对人际关系中矛盾冲突的恐惧。面对矛盾，他们采取回避或退缩的态度，结果，生活的圈子越来越小，视野越来越窄。这样的人，更喜欢控制自己的家人，以此来获得一些可怜的安全感。

也有的人面对矛盾选择愤怒，想用愤怒的力量摧毁矛盾的存在。然而，往往事与愿违，既伤害了他人，也孤立了自己；与之相反，有的人在冲突面前，不论是非，一味退让，结果淤积了愤怒，伤害了身体。

其实，冲突是无所不在的，家庭中，单位里，社会上，只要有人的地方，就会有矛盾，因为每个人看问题的视角都会不同，每个人对事物的感受都有差别。不仅如此，家庭之间、单位之间、国家之间也是一样，常有矛盾。我们自己的内心，更是一个纷繁复杂，矛盾叠现的世界。

理解了冲突的普遍性，就不会因为要面对矛盾而狂躁或沮丧，就可以心态平和的去积极沟通，管控分歧，尽可能维系家庭成员之间的和睦，促进朋友、同事之间的和谐，而不至于因为小的矛盾使亲情乖离，朋友陌路。即使有时差强人意，也能坦然接受，淡然处之，而不是内心挣扎，情感纠结。

三是个人能力的局限性。

最近网上有个热门话题说，陪孩子写作业成了高危工作，多少年轻的父母因为陪孩子写作业，患上了高血压，甚至心脏病，狂躁、愤怒、无奈，复杂的情绪无情地摧残着所剩无几的耐心。不写作业父（母）慈子孝，写上作业鸡飞狗跳成了家庭的常态。这不是笑话，是当代年轻家庭的真实写照。

剖析愤怒情绪的深层心理，是因为自己对现实失控的无力感的拒绝。由于与生俱来的安全感的需求，人们总是幻想着掌控自己的世界：我要孩子长成我想要的样子，我要丈夫（妻子）按照我的想法做事，我要年迈父母听从我的安排，我要兄弟姐妹配合我的意志。要知道，我所做的一切都是为了你们好！世界好像就应该成为我想要的样子。可是，如果你愿意稍微换位思考一下，自己就会被原来的想法吓到。人人都执着己念，世界能不充满纷争？

这个的想法继续延伸，就变成了这样：我做错了事，说声对不起，别人就应该原谅我，说没关系；别人帮助我，我说谢谢，对方就应该回应不客气；我做了一件好事，就应该立刻得到回报；我驾车的时候，道路应该畅通无阻；我要远行，火车轮船都应该恪守契约，准时到达；我晾晒被子，天空就应该艳阳高照。。。。。。否则我就愤怒，就沮丧，就怨天尤人。

事实上，每个人的能力都是有限的，没有人可以控制一切，哪怕他曾呼风唤雨，哪怕他能撒豆成兵。就像不能控制世界一样，我们甚至不能控制自己想法和行为，常常不知不觉地做了某事，不由自主地想起了某人。

承认个人能力的局限，便不再总想左右别人，家庭成员的个人感受，单位同事的不同想法，朋友之间的各抒己见，出门旅行的风吹雨打，都将成为点缀生活的花絮，而不再是如鲠在喉，不吐不快的纠结。

四是完美的不可获得性。

有人因为不能容忍配偶的缺陷，选择劳燕分飞；有人因为要求感情的纯粹，而与朋友恩断义绝；有人因为要求孩子完美闹得鸡犬不宁，父（母）子反目；有人因为要求下属的绝对忠诚而众叛亲离，成为孤家寡人。

似乎所有人都懂得完美不可获得的道理，可是，生活中很多人又都在要求完美（注意，可以追求，不可要求）。要求完美的表现，在于对缺憾的拒绝和否认，并因拒绝而愤怒，因否认而漠然。

如果我们能有片刻的自省，就不难发现，我们的内心也绝非完美纯洁之地，常常心有旁骛，处处以己为先；即使再忠诚，也会有自己的算盘，哪怕再慷慨，也会考虑个人的利益。自己尚不完美，怎可要求他人？

接受不完美，首先就要接受自己的不完美，接受自己生活的不完美。有一次与朋友喝酒，朋友在谈及自己孩子读书成绩不好时自我解嘲：“没什么，男子汉大丈夫难免妻不贤，子不孝！”说的慷慨陈词，听者颇感震撼。一千片叶子有一千种形态，哪一片都不是完美的标准，但哪一片都胜过圆规画出的圆满，因为它们是生命的形态。接受别人的不完美，就多了一份豁达；接受自己的不完美，就少了一份纠结。

凡事看主流，不苛求完美，也是古人的智慧。古语说：“百善孝为先，论心不论行，论行世上无孝子；万恶淫为首，论行不论心，论心天下无完人”，讲的也是这个道理。

佛说：“这是一个娑婆世界，充满遗憾和缺陷。”所以，对人对事不可强求完美。我说：“接受生活的不完美，就是真正的完美了。”

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