一、原文
同诸隐者夜登四明山
施肩吾（唐）
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。
相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。
二、译文及注释
译文
为寻幽静，半夜上四明山，手攀松桂，触云而行，
相呼应和已经到了没人的境地，忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
注释
四明山：在浙江省宁波市西南，为天台山支脉。
寻幽：探访幽隐之处。
攀：紧紧地抓住。
箫：是一种乐器。
三、简析
《同诸隐者夜登四明山》是一首七言绝句。诗的首句即点明时间与行动，半夜时分，万籁俱寂，诗人却选择此时踏上寻觅幽境的旅程，前往四明山；次句以具体的动作细节，展现了攀登之艰辛与景色之壮丽；三句转而描写到达目的地的情景；四句以一声突如其来的玉箫之音，为整个画面增添了几分神秘与空灵。
四、赏析
首句 “夜半寻幽” 四字引人心生好奇，“登四明” 三字更添神秘莫测之感：这群人究竟意欲何为，为何要在深更半夜登临四明山？若读者知晓隐者的行事之道，心中便不会满是疑惑，反倒会生出浓厚兴致，聚焦于这些隐者独特的性情与志趣。隐者大多是身怀才学的士人，他们厌弃尘世的俗套与平庸，孤高自守，傲岸独立，或寄情山水，或放浪形骸，志趣迥异于常人。这首诗中的 “诸隐者” 便属此类，他们或许是突发雅兴，兴之所至便随性而行，相约夜登四明山。前两句描摹登山的艰险，众人手攀松桂枝桠，身形与浮云齐平，缓缓攀登终至顶峰。
第三、四句刻画深夜四明山万籁俱寂的景致。众人登顶后彼此呼应，空山静谧，回声袅袅，只觉已然身处无人之境。忽然不知何处传来玉箫声，划破夜空，众人屏息静听，那箫声却转瞬即逝，笔触逼真而饶有情趣。因是夜登之举，又与诸隐者同行，这首诗所传递的，正是作者淡泊宁静的心志与寄情山水的雅趣，并无其他深意。
诗作还以侧面描写凸显四明山的高峻，第二句写众人手攀松桂、穿行于浮云之间，从侧面烘托出山体的巍峨。同时以以声衬静的笔法勾勒四明山的幽静，第三、四句写在无人之境忽闻一声箫鸣，借短暂声响反衬出山林的静谧幽深。
五、作者
施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
生平
施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。 唐德宗建中元年（780），出生于睦州府桐庐分水县桐岘乡（贤德乡）施家村（因历史划归后为杭州市富阳市洞桥镇贤德村）。为唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人。历宪宗、穆宗、敬宗、文宗诸朝。因家境贫寒，施肩吾少时在桐庐分水镇东面五云山和尚寺读书。四十年后，即唐宪宗元和十五年（820），施肩吾参加殿试，被钦点为状元。习《礼记》，有诗名。趣尚烟霞，慕神仙轻举之学。诗人张籍称他为“烟霞客”。唐穆宗元和十五年（820）登进士第（一说宪宗“元和十年进士”）。长庆（821～824）中，隐于洪州西山（在今江西南昌）学仙（或说“文宗太和中，乃自严陵入西山访道”）。他在《与徐凝书》中自谓“仆虽幸忝成名，自知命薄，遂栖心玄门，养性林壑。赖先圣扶持，虽年迫迟暮，幸免龙钟，其所得如此而已”。又在《述灵响词序》中称“慕道年久”，览《三静经》而行“三静关”法，以开成三年（838）正月一日“闭户自修，不交人事”，后“此三者皆应”。著有《西山集》十卷、《闲居诗》百余首。《全唐文》收有《养生辨疑诀》（或作《辨疑论》）等，《全唐诗》也收入其诗作。其养生之说亦见于《道枢》。
