我是晋城樊登读书会赵永军，这是我的“每天写一篇”原创文章的第50篇。
应书友要求，摘出原在微信里讲过的《悦读论语》，特别是易产生歧义的，修改整理，以飨读者。
《论语雍也篇六》第18章：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【杨伯峻先生译文】孔子说：“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是个君子。”
李里认为这是儒家讲内容和形式的关系最重要的一句。“质”是指内容，“文”是指形式。“野”指粗野，“史”指浮华。
朱熹注译——野，野人，言鄙略也。史，掌文书，多闻习事，而诚或不足也。
[钱穆先生译文]先生说： “质朴胜过文采，则像一乡野人。文采胜过了朴质，则像庙里的祝官（或 衙门里的文书员〕。只有质朴文采配合均匀，才是一君子。 ”
相比较而言，我更赞同杨伯峻和李里的，李里的可能更容易理解些，
李里的译文：如果内容大于形式的话，看起来就很粗野；而形式大于内容，这个东西就没有生命力了。“文质彬彬”，内容和形式的完美统一，就叫彬彬，就是均衡的意思。内容和形式都达到均衡了，这才是真正的君子。
所以不管做任何事情，你讲话、写文章，做人做事也好，都要力求内容与形式的完美统一。
正如左丘明《左传》——仲尼曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远。意思是文章没有文采，就不能流传很远。同样，如果文章没有内容，只有华丽辞藻，也会”行之不远“。
这句话对我们今天同样有着非常大的启示。
比如一个人，一表人材，非常注重形象，人们都会有好感，特别是在眼球经济时代，颜值是招牌，但如果此人腹内空空，品格低劣，一深交就会觉得面目可憎。相反如果一个人开始相貌一般，如果确实有才有德，我们会逐渐喜欢上这个人。所以孔子有“以貌取人，失之子羽”之叹。
唯有内外兼修，文质彬彬，然后君子，才是中国人的形象！
