什么是祝由？
祝，祈祷的意思；
由，原由的意思；
祝由就是
向神灵祝说患病的原因并祈祷神灵加持。
《黄帝内经》曰：
“古之治病，惟其移情变炁，可祝由而已……”，
说明祝由是上古时期的一种治病方法，
是中医的一个重要组成部分，
它治病的形式
是向神灵祝说患病的原因并祈祷神灵的加持。
由于某种历史原因，
祝由疗法已经断代了近二百年，
濒临失传。
但由于祝由的疗效神奇显著，
在民间星星点点地一直在流传，
也被许多资深人士誉为“中医的核武器”。
因此，
我们要真正理解什么是祝由？
必须先搞清三个问题：
其一，
什么是真正的中医？
它的核心理论是什么？
其二，
神是什么？
神是如何加持我们为人治病的？
其三，
祝由为什么能成为“中医的核武器”？
它的治病原理究竟是什么？
什么是真正的中医？
首先我们必须要知道，
中医是在中国传统文化的大背景下形成的。
中国传统文化是炁的文化，
认为天地万物都是炁生成的。
因此，
中医就是一种炁的医学。
它与其它医学的不同就在于对炁的认识，
以及对炁的运用，
脱离了炁来谈中医就不是真正的中医！
中医的核心理论是炁，
由此发展出来的治疗技术都和炁结合在一起的。
比如说我们做按摩、点穴、整脊、正骨，
并不着眼于筋、骨、皮，
而是着眼于炁。
我们通常对脊椎骨的认识是督脉，
就很自然地联系到炁上去了，
联系到经络上去了。
而美式整脊的理论基础是解剖学，
它研究脊椎骨是怎么长的？
32对脊神经是怎么分布的？
形式上都是整脊，
但美式整脊脱离了炁，
它就不是中医。
同理，
同是药物如果只讲化学成分不讲四炁五味，
不讲药炁归入哪条经脉，
它就不是中医；
同是手法，
如果它不讲
这个手法作用在经络上会有什么炁的效应，
而只是讲力度、物理效应的话，
它也不是中医；
如果扎针不用经络解释，
而用解剖学解释，
你扎这个地方有什么神经、有什么血管，
虽然使用了针，
但它也只能归入西医的治疗技术。
是西医还是中医，或者是其它什么医，不是看它的包装，而要看它的灵魂，要看它的理论体系。 理论这只脚站在什么地方，就决定了它的归宿。如果它的理论站在中医的一边，那怕它外在用的是西医技术，那它还是属于中医。
讲到开刀做手术，一般人都立即会想到是西医。可是华陀先师早在1800年前的开颅手术、刮骨疗伤手术就闻名于世。那时根本就不存在西医，华陀先师虽然用了刀但仍是中医大家。所以我们在学习中医这条路上，一定要把握着中医是炁的医学，不谈炁就没有中医。由于祝由治病运用的是炁，所以祝由归属于中医。祝由治病的外在形式是向神灵祝说患病的原因并祈祷神灵的加持，所以我们有必要搞清什么是神？有必要了解人类的宗教信仰。
人类宗教的发展
人类的宗教信仰历经了四个阶段：
泛神论→多神论→一神论→无神论。
最早的信仰是泛神论，认为万物都有灵，河流山川都有它各自的神。泛神论没有特定的目标，世界万物都可以信仰，它是一种最原始的宗教模式。在农村我们现在还可以看到，一棵几百年的大树，大家认为它成精了，于是就到树下去烧香、祈祷，在树上结红布、许愿，这是泛神论的遗风。泛神论还不是一个真正成形的宗教，还处于巫的阶段，是原始宗教。他们见到什么就请什么保佑，跟万物沟通信息，是一种巫的修练方法。
宗教信仰发展的第二个阶段是多神论，从形式上看：印度教和中国的道教都是多神教，它崇拜的不是某一个神，而是一群神。他们模拟人间社会的组织，认为天上的官职和人间的一样，建立起和人间相对应的部门，有一种天人合一的倾向。比如道教，上有玉皇大帝、下有三省六部，地方上还有城隍、土地。经过了多神阶段，宗教信仰就出现了一神教。基督教信奉耶稣，伊斯兰教信奉安拉，它们就是典型的一神教。一神教相当简单，只有唯一的神，你信奉这一个神就可以了，高度统一，容易普及，容易洗脑，也容易走极端，历史上有许多战争都是一神教发动的。宗教信仰发展到最高阶段就是无神教， 特别要注意的是：这个无神和我们大家都熟知的无神不是同一个概念。无神教肯定神是存在的，但不承认神有主宰性。神是一种生命形式，人也是一种生命形式，神和人没有什么区别，是平等的，神不能主宰人，神和人都是宇宙主宰的，这就是无神论，这个宗教就叫做无神教。佛教是典型的无神教，它告诉你世界不是佛在作主，是因果在作主，这个自然规则对任何人都是一样，佛也不能超越因果而存在。从这个意义上来看，道教在某种程度上也是无神教，道教的最高信奉是道，道就是规律，神只是道的化身，实质上道教从哲学高度来讲，它就是无神教。由于祝由和信仰有着千丝万缕的联系， 由此也就派生出了许多等级。祝由可以是泛神论，也可以是多神论，也可以是一神论，也可以是无神论。如果把祝由定为一种疗法的话，那么民间用法术治病都是广义的祝由，狭义的就是正统道教内的天医法门。如果我们站在广义的角度来看待祝由，会发现很有趣的事情，因为泛神论可能信仰一张床，也可能信仰一张桌子，于是民间治疗失眠，就会拜请床神、拜请桌子神，让他们保佑你好好睡觉。 广义的祝由也有一神崇拜的，不管你崇拜的是哪一个神，你向信仰的那个神去祷告，也会有感应的。因此，你信仰什么没有关系，都可以学习、运用祝由。祝由要上升到无神的阶段就比较难了，除非你深刻地了解事物内部运行的规律，你深刻地了解所有的神都是炁的化身、都是道的化身，才能够上升到无神的阶段。上升到无神的阶段就是人和神是没有区别的，你就是神，不需要再请一个外在的神来帮助你。称神仙也好、称菩萨也好，其实它的实质就是大自然中的正能量、大自然中的正炁，我们为了方便学习才拟人化地把它称作神仙。我们学习和运用祝由一般都要经过这个过程，或从泛神开始、或从多神开始，最终你修练到高层就进入无神的阶段，就可以把外界的许多依赖都去掉。
祝由治病的原理
上面我们简单介绍了：中医是一门关于炁的医学，不谈炁就没有中医；所谓的神就是大自然中的正炁，神仙是我们为了方便学习而做的拟人化。接下来我们来讨论：祝由为什么是中医的核武器，它的治病原理又是什么？
中医的核心是炁，所以所有的中医技术都是在运用炁，推拿、按摩、针灸、刮痧、中药、祝由等等，都是在炁的层面运作。同是运用炁，但它们还有着明显的区别，只有祝由是直接地运用炁，其它的都是间接地运用炁。比如服药治病，药吃下去到胃里有个消比吸收的过程，然后再慢慢地运输到你的病灶部位，而且它不会象导弹那样精准，不是你想它去哪儿它就去哪儿，是靠药性的弥散作用覆盖到你需要治疗的区域，这个过程是比较慢的。针灸和推拿针对性比服药要强一些，但它还是有一个传导的过程。比如说我们扎针，我们是通过针去调动炁的，这个针就是中介，都不是直接运用炁。只有祝由疗法没有中介，是直接运用炁，这是祝由疗法与其它疗法的根本区别。祝由的炁进入体内直接作用在患处，没有拐弯抹脚，直达病灶，用中医的话说就是“炁至病所”，所以它改变事物就快，就有了“核武器”之誉。那么怎样才能直接运用炁呢？首先你要通过练功知道什么是炁？如果你一辈子不知道自己身上的炁是什么样的，你就更不可能知道别人身上的炁是什么样的，当然也不可能知道药物的炁是什么样的。这也是我们中医水平目前比较低下的原因，所以要想运用炁首先要求你要坚持修练，要使自身的正炁得到充实。当我们自身的正炁充足之后，是不是用我们体内的正炁去治疗患者呢？也不是。因为你体内的正炁再充实，也是有限的，用完了也就没了。我们只拿出体内极少一部分正炁，去感应大自然的正炁，通过大自然的正炁作用到患者身上，去改变患者的炁场，这就是祝由的治病原理。由于大自然的正炁是无限的，使得治病的威力大增，所以祝由疗法是中医的“核武器”。
祝由治病的工具
大自然的正炁被我们拟人化地称为“神仙”，明白了这一点，就不难理解“祝由就是向神灵祝说患病的原因并祈祷神灵加持”这句话了。那么，我们又怎样向神灵祈祷、与神灵沟通，来调动大自然的正炁呢？初学者就必须借助于一些工具，那就是：符、咒、寄、化。符法与咒法（禁法），大家相对来说比较熟悉，都领略了符咒的神奇疗效。对于疼痛或其它症状，只要是功能性的病变，用符咒也就足够了。但遇到器质性病变，简单的符咒就无能为力了，那就要用其它方法。寄法与化法就是针对器质性病变的祝由方法， 当然用寄法或化法治疗功能性病变更是游刃有余了。所谓的寄法就是进行炁态的移植，原理上类似西医手术，但它是一种无形的炁态手术，在炁的层面把你的病灶摘除了。比如说肿瘤，中医认为它是病邪之炁淤积而成，祝由寄法可以把这淤积的病炁搬走，把它转移到其它地方去或者树上。寄法是病炁转移，把肿瘤转移到树上，因为树的生命力比人强，让树经过一段时间把病炁慢慢地消化掉。因此我们必须选用粗壮的大树，如果选了小树，不到一个月小树也会枯死。如果说寄法是转移，把病炁转移到体外，那么化法就是消化，在原地把病灶消化掉。好比一个罪犯，经过改造变成新人。一个坏的组织经过转化变成好的组织，我们不一定非要把它转移到体外。虽然祝由有着神奇的疗效，但我们也不能无限地神化它，不能认为它无所不能，也不能认为它什么病都能治好，你千万不能把它当成包治百病的神奇疗法。首先 ，人的生老病死是个自然规律。病情到了某种程度，病人到了该死的时候，他整个身体衰弱了、能量已经耗尽了，他的生命也该结束了。其次，有些患者和你的缘分不到。所谓缘分，就是他对你的信心，是不是愿意很好地接受你的治疗，听从你的医嘱。有些人由于对祝由疗法不了解，他会产生怀疑心态，这种怀疑心态就会形成一种屏障，阻碍你调动能量进入他的体内，这样疗效就不会明显，这就是所谓“信则灵，不信则不灵”的道理。
