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轰轰烈烈的《如懿传》终于落下帷幕，无数人为了“兰因絮果”，憋屈得要命。
如懿留给乾隆的，是一缕断发和一盆枯梅，而留给后人的，却只有乌拉那拉这么个姓氏。
十分可笑，作为一朝皇后，她死后竟然一切从简，被塞到皇贵妃的墓里下葬。
最重要的是，她没有谥号！她是清朝唯一一个没有谥号的皇后！乌拉那拉氏成为一个无关紧要的平民，随她的人生一起埋葬在历史的尘埃里。
谥号有多重要呢？看看高贵妃和富察皇后就知道了。
高贵妃就是高佳氏，她临死前，皇上告诉她：你的谥号，我想好了，叫“贤”吧。高佳氏就成为慧贤皇贵妃。
但可悲的是，人还活着，就早早预备好了赴死，还得满心欢喜地叩谢隆恩。
即使是这样，富察皇后依然羡慕嫉妒恨，和皇上说：也给我个“贤 ”字，此生便可满足了。
所以富察氏死后，被追封孝贤皇后，也得到个“贤”的谥号。
历任清代皇后里，只有《如懿传》的主角，没有任何谥号供后人评说。这或许是一代帝王，对这个女人最大的惩罚。
年轻的时候，除了看家世，就是看外表，颜值是一切的起点。
死去的时候，除了看子女，就是看谥号，人设是一切的终点。
人的一生，始于颜值，终于人设，谁不如此呢？
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谥号是中国历史上，最风雅的人设。
它用几个字记录人的一生，也用几个字否定人的一世。
今人老是惧怕人设崩塌，但古人一点不害怕， 因为他们流行用谥号盖棺定论，等人死后再想几个字总结一下。
中国的谥号文化历史悠久，但是也要看统治者的心情。
从周朝开始，达官显贵就有了谥号。但秦始皇不想让后人议论自己，就把这一套废了，直接称自己皇帝。
可是到了汉朝，谥号又流行起来。而到了宋明时期，就愈演愈烈，出现了成串的谥号。本来想要让人铭记，结果长到让人记不住了，很是尴尬。
谥号这种人设，直接扰乱了后人对先人的判断。
比如曹操，本来诗文了得，想求个“文”字，但偏偏成为“魏武帝”，还是没出了武夫的圈子。
再比如杨广，说人家横征暴敛、骄奢淫逸也就算了，还要叫做“隋炀帝”，一下子就给所有事彻底否定了。
谥号被叫得最响的，是武媚娘。她给自己起名“武曌”，后来受封“则天大圣皇帝”，“武则天”就叫开了，这个名更加霸气。但她给自己留个无字碑，仿佛对这名称不太在乎。
以前很多人，为了死后的谥号好看，如履薄冰地维持生前的人设。就像今天很多人，每天费尽心思地塑造自己的人设。
可是呀，不管生前身后，该崩的人设，迟早都要崩，想多了反而是种禁锢。
舆论总是众口铄金、积毁销骨，但也总是很快烟消云散、流水无痕。
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今天的人，流行造人设，从明星到素人，他们用社交媒体精心编织着自己的一切。
“我是什么样的人？”“我过怎样的人生？”都通过画面+文字的形式，传达给别人。
但其实，所谓的“别人”并不关心这些。就像浩瀚的历史长河中，太多人有谥号，而能被记住的，只有真正做出壮举的那几位。
与其活在自我满足的假象中，不如用手去勤勤恳恳地耕耘，用脚去踏踏实实地前进，用每一天去清清楚楚地证明活过。
我最喜欢的作家是李碧华，她的文字总是绽放出妖艳的光芒，将世间的人情冷暖照回原形。
而她对于自己的人设，看得也格外透彻。
几十年里，她的作品《霸王别姬》、《青蛇》、《胭脂扣》大放异彩，但她从不在媒体上露面，更没有过任何见面会发布会。
网络上没有李碧华一张照片，编辑难得一见李碧华本尊真容，但这并不妨碍她成为香港第一才女。
她说自己就喜欢做普通人，快乐和自由是最重要的，人生理想便是“三分醉，七分饱，十足收成。过上等生活，付中等劳力，享下等情欲。”
活得如此通透，难怪她笔下的人物个个传神。
人设都是留给别人的，而生活才是留给自己的。别人的看法，永远没有雪中送炭，最多只是锦上添花，不要也罢。
在电视剧《如懿传》里，如懿一生追求自由和欢喜，她不愿被名位束缚。
没人知道，失去谥号的如懿，是否获得了真正的欢喜。
但所有人都知道，没有人设的生活，才是真正的——自由！
“往者不可谏，来者犹可追。”
愿你的人生，不必始于颜值，也不必终于人设，方能做回想要的自己！
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