继《人类简史》之后，著名历史学家赫拉利不久前又发表了新作《未来简史》。刚刚接受完《人类简史》给我带来的震撼后，我选择了继续阅读这本书，同样，这本书也令我“大开脑洞”。
本书一开头就直截了当地指出21世纪的新议题——不死、快乐和神性。接着便从过去的历史说起，描述人类与动物的不同之处：利用虚构实体创造意义、产生了科学与宗教、人文主义的诞生与兴起、分家……最后回到现在，通过现在的科技发展窥探未来，提出可能取代自由人文主义的两种新形态——科技人文主义和数据主义。
本质上，《未来简史》中前面部分其实就是《人类简史》的概括加上更深入的探讨。书中的分析从始至终都闪耀着百科全书式的光芒，通过各学科知识的综合，作者以一种“上帝式”的视野角度，深入剖析各种历史现象，得到的结论也往往令人匪夷所思。
例如科学与宗教的关系。一直以为这两者水火不容，其实是相互依存的：没有宗教的协助，科学也就不可能融入社会。而且，科学甚至最后也可能会变成宗教，例如当下正盛行的“数据主义”。更令人震撼的是“事实上，二者都不那么在乎真理”：“宗教在乎的是秩序，科学在乎的是力量”。在感到震惊之余，仔细思考，发现仿佛真的如此：人类不断地发展科学，似乎很大程度上只是为了让自己获得改造自然的力量，以使自己更强大，很少科学家进行研究是为了踏上真正的“灵性之旅”。
除此以外，对于“自由意志”与“自我”本质的论述也使我印象深刻。书上说到，随着科学发展，人们似乎发现，像国家、神和金钱一样，自我其实也是虚构的，“到头来，一切只是故事”。这里怎么有点似曾相识的感觉？——对，这不正和佛教理论一致吗？还记得《正见》一书中说到“如同火圈的视觉错幻一样，自我也是虚幻的。它是谬误的，基本上错误，而究竟上不存在”。佛陀二千年前得出的结论，当今的科学发现结果与其惊人地吻合。其实不止是生物学上，物理上也有同样的发现。《像物理学家一样思考》一书中就曾说到过物理学与东方哲学的密切关系，“21世纪的物理学课程很可能将包括打坐在内”。
21世纪，自由主义的影响大不如前，很有可能被取代。书中提到未来人类社会面临的三大问题：生物其实是算法；意识正与智能分离；无意识但具备智能的算法可能很快就会比我们更了解自己。当然这只是推测，因此书的最后，也是以对这三个发展的疑问结尾，让人深思。“21世纪初，进步的列车将再次离站，而且这可能是‘智人’这站发出的末班车。错过的人，永远都不会有上车的机会，想上车，就必须了解21世纪的科技……”这句话，甚是“惊悚”，同时也给正在迷茫的我们敲响了警钟。人工智能，蓄势待发啊。我想到了就业，的确，人工智能普及后最先受到冲击的可能就是就业市场。在进行未来职业选择的时候，更要慎重，要警惕一切重复性的劳动。此时，更要不断思考，发展出自己特有的价值。但另一个方面，与似乎无所不能的算法相比，人类的独有价值究竟在哪？感觉，人类不断在追求发展，最后似乎却把自己困在了网中。
无论如何，人工智能已经是当下的热点，“永不知足”的人类只会不断前进，未来社会究竟是如何，无人能知。我们能做的，可能就只有研究历史，从中吸取教训，保持警惕与独立思考。感谢赫拉利的这本书，感谢再一次的思想冲击！
