一、玉帝与王母的关系，要分开来看，道教中玉帝与王母不是夫妻。而民间信仰中，两者却是小两口。
1.道教观念
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王母娘娘是民间称呼，去掉娘娘的尊称，就是王母。这点从西游记中可以看出来，王母娘娘与王母两种称呼都有。而通常认为，西游记中的神灵体系反映的是明朝以来的民间版本。
道教中西王母另一半是东王公。西王母由来已久，最早是半人半兽的外形，掌控瘟疫、疾病、死亡等，角色并不讨喜，这些是记载在山海经中的。
后来在战国仙话浪潮下，被改造成一个女性形象，并且是掌握有不死药的长生女神。最早记载这一形象的是求仙色彩浓烈的《穆天子传》，这本书讲的就是穆天子西游寻见西王母的故事。
西王母信仰不断发展，到汉代达到一个高潮。并且这是出现了东王公与之配对。我认可的说法是，东王公乃是在汉代阴阳观念影响下，专门造出来终结西王母大龄剩女之路的。
如顾颉刚先生所言，汉代人笼罩在阴阳五行观念下，认为万物都有阴阳两面。西王母为女，属阴，所以必须有一个属阳的男神，便是东王公。
2.玉帝是个小鲜肉
玉皇大帝其实出道挺晚。道教中的“玉皇”始自南北朝，最早记载“玉皇”的是南朝陶弘景的《真灵位业图》。不过，此时的“玉皇道君”还名不见经传，在元始天尊手下任职，并且只排到了右手边的第十一位。
前文我们就说过，其实玉帝真正崛起，是在宋朝以后。宋真宗因为澶渊之盟的事情，造出了天书事件，神道设教，用宗教来增加自己统治的合法性。在众多神仙中，他选择了玉帝为靠山。他不断给玉帝上尊号加封，后来宋徽宗也有样学样。
在宋朝皇帝的帮助下，玉帝一跃而起，成了天宫最高统治者。同时不断向民间宣传，民间原有的神灵体系进而被洗牌了，形成了新的以玉帝为核心的新一届领导班子。
3.民间信仰的助推
道教体系中，西王母和东王公是一对。但是他俩后来是被人民群众给拆散了。自北宋造神运动后，玉皇成为三界最高统治者，但民众发现他还没有另一半。大家一想，这不成，我们单身可以，天帝怎么能单呢？
所以民众当起了月老。找谁呢？必须要门当户对呀，女仙首领西王母就被选中了。群众硬生生拆散她与东王公两口子，转手就推给玉皇大帝。
二、七仙女是天界的公主吗?
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这里我们就有疑问了:怎么七仙女法力这么低啊?私自下凡去洗澡,一个凡人偷看她们都发现不了?老七被牛郎藏起羽衣来就无法飞翔....这种能力,也太次了吧?何况,你看看七仙女平时都干的什么工作?伺候人的工作:采桃子拉,上菜倒酒拉...这些都是佣人做的工作啊.哪个大户人家会让自己的女儿去做?何况是帝王家?
七仙女分别是：何仙姑（八仙之一），陈靖姑（救产保胎），麻姑，电母，狐仙，织女，娥皇，女英。其实啊,七仙女在天界的地竟不是很高，:我们从七仙女之一的织女就可以看出来，织女也就是纺织女工的意思.属于被剥削的奴婢阶级,平时天天纺纱,有客人还要负责端茶倒水！虽然七仙女职位各不相同，地位也有高有低，但是起码可以看不七仙女并不是玉帝的女儿！
三、天庭真正的公主是谁?
其实目前已知的有三位：首先第一位，让我们隆重推出天庭第一长公主，玉皇大帝的姐姐，二郎神杨戬的母亲------这位公主的封号就是赫赫有名的碧霞元君，也就是主管五岳之首的泰山女神。在西游记中明确指出了二郎神的事迹：他是玉皇大帝的外甥，他的母亲是天界的公主，私配凡人(一位杨姓男子)，被天兵擒拿镇压在山下，然后二郎神成年以后劈山救母：但由此也造成了舅甥反目，二郎神独住灌江口，听调不听宣------平时压根不听命令只有象孙悟空闹天宫危急天庭存亡的大危机出现的时候，二郎神身位天界第一武将才会出手。其次第二位，是红鸾星龙吉长公主。
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三圣母身为西王母最疼爱的小女儿，于封神时下界，手持天庭重宝素色云界旗，于封神一战立功颇多，战后陨落进入封神榜，成为掌握人间姻缘的红鸾星君。至于第三位我想大家应该很熟悉了，就是《宝莲灯》中的三圣母，沉香的母亲。和前两位作为玉皇大帝姐妹的长公主不同，三圣母是目前已知的唯一一位玉皇大帝的正牌女儿，真正金枝玉叶的公主!
四、天界的太子是谁？
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目前我们知道，玉帝的下一代有两人：二郎神、三圣母。按照排行才说，在这两人之上，应该还有一位才是。准确来说，应该还有一位长子，也就是天界的继承人，天庭太子。。。 。。。可惜的是，我们翻遍天界众神谱，也找不到这位太子的一点踪迹。他好像莫名其妙的从天界消失了。。。 。。
他其实就在大家的眼皮底下：天界的太子----玉皇大帝的长子----天子 ---人间的皇帝。中国古代的皇帝，都是“奉天承运” ，都号称“受命于天” ，历代的皇帝，都是天子转世，代替玉皇大帝统治人间的。。 。。天界太子并非天宫之神，而是人间的皇帝。这样一来就完美了，正如西方神话宙斯三兄弟分掌天地海洋一样，在中国神话体系中，玉皇大帝统治天空，他的皇后天后马祖统治海洋，他的儿子转世为人间的皇帝统治大地。
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