“天行健，君子以自强不息……“

        时隔十多年，再一次学习了曾仕强教授所理解的易经。相比于之前刚刚高中毕业，已步入职场多年的我更能理解曾教授所讲。

        为什么要接触易经呢？因为一直都认为中国的古文化是很伟大的文化，它延续至今，深深的影响着中国人的行为，思想。无论是哲学，相学，医学都对当今社会产生了深远的影响。而易经为群经之首，很多文化的源头皆来源于此。也许现今不是每个人都了解易经，但是每一个中国人的行为中都隐含着易经的道理。因此我认为绝不应该只是单单一句“封建迷信”就将古代文化给抛弃，只有了解后才能有资格去评价，有能力去做到取其精华，去其糟粕。

        曾教授所理解的易经有个很大的特点，即企业管理。这源于曾教授“管理”“讲师”的身份，因此他所描述的易经，多是在于职场，少量在于生活。当然了，在视频观看的过程中，内容有同意的，也有怀疑的。同意的内容加深印象，怀疑的内容暂时不做评价，不认可的内容可坚持自己的想法，但也算是了解了他人的看法，丰富了见识。

        对易经的笔记主要分为2个部分，第一部分无关卦象，是整个易经的启示。第二部分是根据卦象来阐述内容。

        有关于第一部分笔记，我整理为下：

        1.凡事都有两面性。

        2.凡事都是有例外的。

        3.行为遵循自然的道理。

        4.没有宿命论，任何事情都有转还的余地。

        5.人要不断调整自己，以求动态平衡。

        6.事情开始时时间更重要，结束时成就更重要。

        7.关注事情的发展，让好的继续，坏的转好。

        8.明确自己的“分“，量力而行，不是尽力。

        9.曲则全，懂得变通。

        10.阶段性调整。

        11.刚柔，开合，屈伸，配合才是完整。

        12.做事开始柔，结束柔，中间适当刚。

        13.求实际的公正，不追求表面的公平。

        14.生活的方式可以改变，生活的法则不可变。

        15.顺其自然不等于听其自然。

        16.说话做事留有弹性，8分即可，差不多是高深的智慧。

        17.一体两面，有得有失，有失有得。

        18.才能需要在被新人的基础上得以发挥。

        19.行动之前，严守想法，不能走漏风声。

        20.因果不唯一，是几率。塑造好因，是为了提升好果的几率。

        21.事物随“时“而变化，做决定时要考虑”时“的影响。

        22.趋吉避凶，并不是所有的凶都要避开，那就什么都不要做了。该做的事情即使凶，也要去做。只不过要提前想好对策来减少凶的发生，即使发生了也要有勇气去面对，坦然去接受去解决。

        易经的64卦代表了64种情境，每个人要想不迷茫，就要清楚自己处于人生中的哪个境遇，进而才能明确方向，亦或者是禁忌。

        1.“乾”代表天，开拓。

        不要急于变现自己，力求一鸣惊人，不畏艰难，自强不息。

        2.“坤”代表地，辅助。

        柔顺，协调，以求和平共存。有原则，保持清醒，不盲从。

        3.“屯”代表开始

        万事开头难，慎始，稳扎稳打。

        4.“蒙”代表启蒙。

        求学主动，因材施教。

        5.“需”代表需求。

        需求是需要时间来满足的，培养恒心和耐心，合理节制欲望，懂得分享和感恩。

        6.“讼”代表诉讼。

        事先防备，避免诉讼，应当诉讼，坚定勇敢，以和解，化解为益。

        7.“师”代表征讨，武力。

        保持正当性，以战止战，不要让人觉得你赢，不要让别人觉得他输，以求无咎。

        8.“比”代表亲比。

        保持真诚，求同存异，相互帮助，共同发展，允许不同的声音存在。

        9.“小畜”代表小积蓄。

        积蓄以防不时之需，不要为物质所奴役，储蓄有道，有度。

        10.“履”代表执行。

        保持内心坦荡与正直，艰难险阻，以礼应之，环境不利于实施正道，宁可幽居守正。

        11.“泰”代表盛大，顺。

        以大事小，修己安人，居安思危。

        12.“否”代表不顺，阻碍。

        坚持守正，保持良好的心态，加速否极泰来。

        13.“同人”代表相处，共存。

        彼此磨合，互相尊重，求同存异。

        14.“大有”代表富裕。

        懂得节制，愿意分享，诚信守正。

        15.“谦”代表谦逊。

        坚持谦虚，管理自己，兼顾别人感受。

        16.“豫”代表喜悦。

        快乐要合时宜。要众乐不独乐，适乐不过度，以防乐极生悲。

        17.“随”代表追随。

        追随要根据原则，守正来调整。过分亲近下属会引起上级怀疑，将诚信合乎道理的表现出来，位卑无功，归功上级。

        18.“蛊”代表蛊惑，腐败。

        整治腐败要发扬前任正确的观念，物质层面要刚柔适宜，精神层面比物质层面易改，多关注精神层面。

        19.“临”代表亲临。

        处理事情，不要轻易相信他人所述，要亲临了解，做正确的判断。

        20.“观”代表观察。

        观是寻找下一个阶段的目标，尽量明确将要发生的事情，且立即付诸于行动。观时要静，行动时要动。通过别人对自身的观察，调整，检讨，提升自己，见微知著。

        21.“噬嗑”代表铲除，消灭。

        对待过错，若小可稍微严厉，但不过度。对大过错要坚持公正，不畏艰难，若犯错人为自己，及早停止，自省，调整。

        22.“贲”代表装饰。

        装饰多注重内部修养，不要总在意外部形象，适得其形，适得其时，适得其所，适得其分。

        23.“剥”代表剥落。

        环境只剩一丝希望时，不要硬碰硬，遵循消长盈虚，委曲求全，等待变化。做事张弛有度，善待自己，保留能量，不同流合污。

        24.“复”代表恢复。

        开始恢复，将要产生新气象时，不要急于求成，顺势而行，珍惜这股能量。

        25.“无妄”代表没有妄念。

        只问应不应该，不问喜不喜欢。无妄有度，不问收获，践行应该。

        26.“大蓄”代表大的储蓄。

        储德性，保持警惕，谨言慎行，懂包容，愿分享。

        27.“颐”代表颐养。

        善待自己，推己及人。养成良好的生活习惯，抵制欲望诱惑，摒弃错误观念，谨言节制。

        28.“大过”代表远超常规。

        非常时期，用非常的人做非常的事。只要能拯治乱象，不要害怕外界的看法。

        29.“坎”代表危险。

        要熟悉，适应危险变化，与之共存。行险不失其信，坚持原则，外圆内方，处险不惊，沉着应对。

        30.“离”代表向上，发光。

        慢慢积累才能与德性，持续发光。另外发光是因为其他牺牲了自己，要懂得感恩，守正，承担责任。知识爆炸时代，选择需要的知识，不是什么都要懂而让自己无比焦躁。

        31.“咸”代表感应。

        感情发自内心，有自己的独立思考，诚心待人，理智对己。

        32.“恒”代表恒久。

    恒不等于不动，常常合理的变动才能恒久。不要一开始就期待过高，慢慢来。各得其位，互相帮助，彼此和乐，男刚女柔（比例上）。

        33.“遁”代表低调，隐退，消失。

        不要消极的避祸，而要积极的止健，这是迂回的进取。学会舍得与阶段性的调整，并能够做到该退即退。

        34.“大壮”代表壮大。

        守分，不受贪念所御，坚持原则，居安思危，保持大度量，对下属欣赏鼓励，以求无为而治。

        35.“晋”代表光明。

        不畏挫折，自信乐观，自昭明德，自我完善。

        36.“明夷”代表光明收到损伤。

        明哲保身，不做无谓的牺牲，内方外圆，隐藏起聪明才智，守正避祸，守时待命。

        37.“家人”代表家人。

        说话有根据，行为要有原则，不能反复无常。对不好的事情，遏制其苗头，治家宁可稍严，不可过宽。

        38.“睽”代表猜忌，怀疑，不合。

        以柔的方式面对质疑，用包容以及平和心态，避免正面冲突，力求“和”。

        39.“蹇”代表跋行险阻。

        处理问题之前，反省自身，吸取之前的经验，站在对方角度想问题，得到最适合的方法。

        40.“解”代表解决。

        别人不需要帮助时，不要打扰，优化自身。别人需要帮助，若要支援应尽早，且量力而行。

        41.“损”代表减损。

        当有人愿意损己益你时，节制欲望，不要意气用事。当损己利他时，坚守原则，量力而行。

        42.“益”代表获益，收益。

        以“为公”为基础，不可用公谋私，贪得无厌。

        43.“夬”代表决断。

        对待错误之人。最好让其知错，自己隐退。次之公开审判。迫不得已则进行动武。急事缓办，决其当决。

        44.“姤”代表不期而遇。

        辨识要早，防微杜渐，想办法纠正以求降低危险到最低。错过了遇合的最佳时期，不焦虑，坦然接受。

        45.“萃”代表聚集。

        因尊重而让人聚集，因守正不忘本而让他人安心。

        46.“升”代表上升。

        诚信务实，谨慎不忘本。顺其自然，适可而止。

        47.“困”代表困境。

        坦然处之，不失其所，坚守正道。

        48.“井”代表不变，奉献。

        修身待时，去私为公。

        49.“革”代表革新。

        革掉旧的不好的地方，新的要保证带来积极效果。革新要充分准备，耐心等待，顺势而为，不停小改善避免大动作。

        50.“鼎”代表鼎定，和美。

        民生养民，礼贤下士，善用人才。

        51.“震”代表震动，警醒。

        保持敬畏之心，静心反省，修身修德，居安思危。

        52.“艮”代表停止。

        止欲自修，由偏修正，随时调整，无法改变他人，只求于己无咎。

        53.“渐”代表渐进，稳步。

        目标明确，方向正确，心思端正，态度良好，不急不缓，按部就班。

        54.“归妹”代表随嫁，情理决断。

        事先尽可能充分了解弊端，再开始做决定。

        55.“丰”代表强盛，如日中天。

        丰的状态不会持久，可通过充实德行来延长丰的时间。

        56.“旅”代表旅行。

        丰富见识，入境问俗，彼此尊重，相互包容。

        57.“巽”代表顺从，遵守。

        对于符合自然，合乎道理的事情谦顺接受，否则以顺为法进入事情内部来反影响。择善而从，内方外圆。

        58.“兑”代表愉悦。

        人在喜悦时最容易放松警惕，理性对待，保持警觉。

        59.“涣”代表涣散。

        涣散时代，帝王应聚集人心，重塑秩序，建立共识。百姓应恢复价值观，力所能及的约束自己。

        60.“节”代表节制。

        过分刻苦耐劳，不近人情的节制，不应该是常态，节制需合理。

        61.“中孚”代表诚信。

        明辨是非，仔细考虑后，决定是否相信合理诚信，不要绝对。

        62.“小过”代表稍微过度。

        某些事情稍微过度反而有益，不要过于拘谨小心。顺势而为，不可逆势操作，即使稍微偏离正道，也要矫枉过正，小过不断，大过不犯。

        63.“既济”代表完成。

        谨小慎微，不断采用正当手段调整，延长守成时间。

        64.“未济”代表还未完成。

        自我量力，小心谨慎，不要放弃，不要怀忧丧志，找到还没成功的原因，去调整，去化解，达到尽人事知天命。

        其实在看《易经的智慧》视频的时候，会发现很多词汇出现的频率很高，如坚守正道，慎始善终，谨言慎行，守时待命，防微杜渐，适可而止等等，归纳总结的话就是守正，知分，明时等词语，都是些大家知道的大道理，因此在看的时候往往就觉得从头到尾都是空话，没有具体的方法论。当今社会发展太快了，人人都追求实用性，都追求即时生效，因此特别在乎“怎么做”“会怎样”“一定要”，而忽略了“为什么”，不喜欢“有例外”。假设有一句话写着“不急不缓，循序渐进”。那么商人读会有商人的感悟，学生看会有学生的感想。如果写“学生学习不要急，应该熟练掌握，稳步提升”。那么商人在看到学生两字时可能就不会往下看了，因为身份不同没有读的必要，可实际上这个道理在商人身上也适用。话一旦说的具体，那么就有了局限性，就淡化了人自发的感悟。

        想一想，为什么易经能传承千年，就是因为他的模糊性和概括性，因此不同时代，不同的人读易经后，所产生的感悟也有差别，这导致在当今社会，人们对其仍然存在观点的碰撞与交流。而且，已经了解到的道理，就没有必要读了么？其他人我不清楚，起码我读的时候，看到某些道理的阐述会联想到自身的以往作为，了解到以往行为中哪些应该坚持强化，哪些做得确实不妥需要改善。因为知道和做到是两回事。就如同为官者知道要一心为民，不能贪污行贿，但还是会犯错。生活中知道要少生气，放宽心但还是大动肝火。所以你会看到牌匾“公正廉明”，会看到挂画“莫生气”，脑中尽管知道，但是要使其以实物存在，起到警醒的作用。就如同曾教授所说，卦是把你的境遇以卦的形式展现在眼前，进而做到旁观者清。这和人们用笔将脑中思绪记录到纸上，然后分析是一个道理。

        曾教授的《易经的智慧》视频推荐观看么？我个人觉得是推荐的。有的人说曾教授只是套了一个易经的壳子，来讲管理，真正学习易经的人不应该看。我还不了解易经，但起码曾教授用通俗易懂的方式让我了解了64卦。而且易经本身是将自然的运行规则应用到人类的行为思想上，既然是规则，那我觉得用易经来推演职场的规则也是没有问题的，易经是要用的，无论是卜筮还是哲理。何况我也愿意相信易经不是一个阐述绝对的事物，因此它允许不同的人阅读学习，产生不同的感悟，只要人们在其中了解的东西是积极的，获益的就是好的。将自身的思想和行为，通过人力使其符合自然的阴阳消长，生生不息，我觉得这是目前为止，得到的最大的启发。

        我会找几本书，单单读卦的卦辞和爻辞，看大家对其的解释，说不定我又会有新的感悟。在前人的基础上有自己的想法，无论什么样的感想，我认为都是一种受益匪浅的思考。