庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。典故见于汉朝著名文学家刘向著的《战国策·魏策二》
源自魯迅先生的作品《孔乙己》中的一句：
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人” 表明了他虽然落魄但是还有文人的清高。”
“其实那件脱不下的长衫，是孔乙己最后的尊严与倔强。”无论是喜欢还是愤怒，都会顺理成章地卷进人群议论的旋涡里面。
小说能够成为热议的话题，人人观点看法不同，这也是小说的魅力之一。人云亦云适用于所有人类，不限地域，某些时候还包括了动物。同《乌合之众：大众心理研究》法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作如出一辙，需要事件有爆点，需要众多的参与人数，而结果往往走向“三人成虎”。
《孔乙己》写于104年前，如今又成网友的议论焦点，但阅读也应进步，已澄清的种种误解，不必再重复。孔乙己真实的原型本来姓孟，大家叫他作孟夫子，他的本名因此失传……他是一个破落大户人家的子弟和穷读书人的代表，著者用了他的故事差不多就写出了这一群人的末路。他读过书，但终于没有进学，又不会营生，以致穷得几乎讨饭。他替人家抄书，可是欢喜喝酒，有时候连书籍纸笔都卖掉了，穷极时混进书房里去偷东西，被人抓住，硬说是“窃”书不能算偷，这些都是事实。他常到咸亨酒店来吃酒，可能住在近地，却也始终没人知道，后来他用蒲包垫着坐在地上，两手撑了走路，也还来吃过酒，末了便不见了。鲁迅在本家中间也见过类似的人物，不过只具一鳞一爪，没有像他那么整个那么突出的，所以就描写了他。
小说的立意永远高于文字的生动优美，情节的跌宕起伏，人物的性格鲜明……
个人认为小说不会让,小说的作者也不会孔乙己脱不了长衫。一个人命运被当时社会环境紧紧掌控，旧社会体制不允许他一个家道中途败落的大户人家脱下长衫，那个年代孔乙己能够读书，说明不是穷人家的孩子，后来成了大家眼中穷人家的孩子。小说表达的立意不是简简单单地通过个人的奋斗如何的改变现有的生活状态，故事的背景源头是世态炎凉的清末民国时期，是一个吃人的社会，冷漠，混乱，恐慌，麻木和道德沦丧的环境。正是中华民族灾难深重，面临生死存亡严重威胁的。精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕，要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则是文学和艺术，于是鲁迅弃医从文。
孔乙己是鲁迅先生本人，也是那个时代的每一个人，他们不仅仅为了自己的体面生存，也要为了国家命运前途的体面生存为作出改变，这种改变不是衣食住行，而是改变一种新的社会制度，通过文化和精神上的传播影响，让国人积极的参与到先进社会体制的创建当中去。
“地上本没有路，走得人多了变成了路。”——鲁迅先生
“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”毕业大学生真实的感受。社会舆论面对孔乙己脱不下的长衫一片哗然时，要好好深思为什么孔乙己会脱不下的长衫？社会上为什么会一夜之间出现了那么穿长衫的孔乙己？
为了生存人成年后就可以踏入社会，何必去读那么高的学历，读完那么高的学历，出来还是为了生存，社会是倡导个人奋斗，穷苦人的吃苦耐劳不能作为一种宣扬的精神倡导，真实的一面是因为他们实在无能为力，紧紧为了活着而已。
大学生尤其那些家庭情况不是好的，上大学之前，认认真真的思考一下，毕业之后干什么？你不知道没有关系？只要是合法的赚钱的那就是的目标，上学千万不能当作终点，那仅仅是你人生的起点，毕业是为了更好的走进社会这个大学，社会也是你人生最后一所大学。
