“为什么要这样对我？为什么偏偏这些事情要发生在我的身上？为什么会有这么坏的人.....
我们经常都会有这样的不解和抱怨，好像全世界的不幸都发生在我的身上，身边的人都有敌对的恶意。
张德芬在《遇见未知的自己》中说过：外面没有别人，只有你自己。
可以理解为：你，才是自己故事里的主角。上天是为了帮我们修行而量身定做塑造了各色各样的人和苦难，他们就如《西游记》中的九九八十难，目的是让我们取得“真经”。
所以生活里的不幸和恶人都是为了辅助我们完成修行，他们只是虚幻的过客，不必抱怨憎恨。
我们都有自己的人生剧本，会在不同的阶段遇到别人的冷嘲热讽、落井下石、出卖背叛、不公对待。这时候，要抱怨还是改变？计较还是原谅？付出还是获得？开心还是苦恼？
这些选择构成了人生剧本的情节，想最终为自己书写的是喜剧还是悲剧，也全在于每一次的选择中。
所以，每当遇到困难烦恼，痛苦不堪时，请先告诉自己：他们的出现是为了我们能更好地自我修行，而且我们作出的行为后果是我们来承担的。
然后把关注点放在：如何自我修行，怎样做才能让自己更好，你想要一个怎样的人生结局。
做对自己未来有利的选择，这样事情才会顺着你要求的结局发展，而不是浪费时间去抱怨他们，让那些跑龙套的虚幻角色占据了自己剧本的篇幅，这样对自己的修行毫无用处，事情也只会变得更糟。
小说《悲惨世界》的故事中，主角冉·啊让因为偷了一块面包并数次企图越狱而被判十九年苦役。刑满释放后前往指定城市，途中也是受尽苦难，不被人接纳，就连睡个觉吃个饭都不容。
疲惫的冉·啊让最后一次尝试终于进了卞福汝的主教府。所有人都对冉·啊让拳打脚踢辱骂鄙视，唯有主教明明知道他的过往仍然以礼相待，跟其他人一样，毫无区别。
第二天，主教教堂里的银餐具被冉·啊让偷走了，主教却没有丝毫愤怒，而是认为：冉·啊让偷走了银餐具，不是他卖了获得多少钱，而是他从此就成了一个真正的小偷，见不得光了。
卞福汝主教非常明白人生的意义是一场自我修行，主教能够不愧对自己的行为，不管是平民百姓还是偷窃犯冉·啊让，都同等宽容公平。而对于冉·啊让偷走了餐具，那就是他人的恶行了，不需要为此感到生气。
后来冉·啊让被警察抓到了主教面前，主教不仅没有责怪，还替他解释说这餐具就是冉·啊让的，已经说好了让他带走。
主教说：我已经用这银餐具为你赎身，你是个堂堂正正的人了，不再是小偷，而是跟其他人一样的身份。从此也就不用背负世间的偏见，可以重新做人。
主教除了修好自己，还度化了他人，冉·啊让也因为这样改头换面重新做人，不再因为受过不公正对待而对人有报复心，而且后面还有了余力后帮助更多的人。
小说的结局最后冉·啊让悲剧收场，但对于他个人来说已经无愧了，他的人生结局已经完成了修行取得了“真经”。
不管是西方还是东方，这个世界观都得到人们的信仰。前段时间在云南旅游，家访了当地摩挲民族的家。了解到他们平日里都敞开着门，从来不怕被别人偷东西。
因为他们也有着这样一种信仰：他们不是偷走了钱，而是丢失了自己被别人尊重的身份，带走的是罪恶，做了多少坏事，都会记载他们的个人修为上。
人在做，天在看，不是不报，是时辰未到。
人生苦短，能修好自己的一生已经很不错了，有余力可以去渡化别人，没有余力那就做好自己，他人的罪恶他人来受。
明白人生不过是一个人的修行，那么我们就会少了很多没必要的烦恼，让我们纠结的事也可以放开看淡。
现在请开始你一个人的修行，停止抱怨，为自己书写美好的篇章。
