问题不是
如何把整个世界塞进诗歌，用
阳光、星球、植物把它饲养。也不是
如何用精致的语言去触及
死亡、太阳、怪癖、情人的祼体
然后丰富它，修饰它。
问题是如何把诗歌
变成最赤贫者的居住地，变成
孤单者的所需，
他们比诗歌中互为陪伴的词语
更加孤独。
早课抄了葡萄牙诗人卡西米罗·德·布里托的诗歌《问题》。我的问题是，在我教的孩子们中有那么不读诗不抄诗的，而且在我周围的人中也少有读诗抄诗的，更不要说写诗了。而偏偏就是有一些人动辄把“诗和远方”挂在嘴边，仿佛真的能诗意栖居大地。我不会写诗，但这么多年来，我一直读诗、抄诗，但我从不相信远方跟前会有千差万别，也从不相信大地真的可以随便诗意地栖居。《冈仁波齐》已经上映了，可是东丰的电影院并没有上映的信息，就像当年《黄金时代》一样。我愿意做一个附庸风雅的人，因为附庸风雅的人至少还知道什么叫做风雅。
早晨起得早，去了南山早市，大袋小袋买了好多的菜。每年只有这个时候，才能吃到真正的农家大地菜。小时候去姥姥家或奶奶家，特别喜欢把生菜、香菜、小洋葱包在一起蘸着大酱吃，说不出的清香的味道。现在的生菜香菜小洋葱，还有大酱已经没有当年的那股味道了。
休息，无事可做，早饭后，捧着一本书躺在床上，没读上几行，书就砸在了脸上，索性放下书，片刻的功夫便进入了梦乡。喜欢这种回笼觉的感觉，睡得香甜惬意，一觉醒来时已经快吃中午饭了。
午饭后，精神出奇地好，上网看电影《庐山恋》。昨天晚上快睡觉时，读一篇小文看到作者提到当年轰动一时的电影《庐山恋》，下午大好的时光正好找来一看。上个世纪八十年代初的电影，应该是一九八二年上映的吧，重新再看倍感亲切，说是怀旧也好，说是想要借看这部电影勾起些什么回忆也好，有一个问题是不容回避的，那就是年龄大了！那时我们应该上高一，很懵懂，有好多事情不明白，但都怀有一种对美的新的事物的追求的热情。男女主角比现在影视中的鲜肉男女们不知要高明出多少倍来。
晚饭后，西城区走步，用时一小时二十分，共一万四千余步。
晚课刚刚抄了《诗经·小雅·青蠅》：營營青蠅，止于樊。豈弟君子，无信讒言。營營青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國。營營青蠅，止于榛。讒人罔極，構我二人。
抄了《论语·子罕第九9·6》：太宰问于子贡曰：”夫子圣者与？何其多能也？“子贡曰：”因天纵之将圣，又多能也。“子闻之，曰：”太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。“
抄了《礼记·曲礼上第一》：年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之、群居五人，则长者必異席。
