以生命的姿态走进生命
——读《小铜匠》有感
《小铜匠》是著名教育家叶圣陶先生的的教育小说，讲述的是少年陆根元他的功课做得很不好，全校的教师都说他是低能儿，陆根元就此离开了学校。在一个暑期的门窗修理中，来的就是小铜匠，没费多长时间就修好了门窗。这就是一个“合适就是最好的”常见故事，但教育的意义远不在于此，画龙点睛的是文末老师们的对话：
这真是一件细微的事情，但感动了田先生。晚上他和几个同事在运动场中乘凉，忽然拍着葵扇说道：“我们不如那个铜匠，不如那个铜匠！”他又说道：“陆根元这孩子，我们用尽了方法，总不能凿开他的浑沌的窍。谁知他学铜匠倒有点儿近情！”
根元的级任先生听田先生说道，便表示自己的意见：“用尽了方法么？这还不能说。像根元这一类的孩子，我们不能使他们受一点儿影响。我们与他们，差不多站在两个国度里，中间隔着一座又高又厚的墙，彼此绝不相通。我们怎么能把他们教好呢！”
田先生说：“你先生何不把这座墙打破了？”大家默然。他又说：“我们与他们中间并没有什么墙，只是我们所用的教法太柔弱无力了。根元的师父铜匠王三，镇上人都叫他烂醉鬼；但是他教徒弟并不烂醉。他不问怎样，不听他的话就是打！这才使徒弟有个惧怕，不敢不用一点儿心。我们也能照他那样命令学生就好了，可惜不能！”
这不是极平常的对话，这是一次深刻的教育反思。田先生首先被感动，从铜将身上看出自身的不足，教育的苍白，在他眼里是“这么笨”的孩子竟然能成为一个铜匠，而且手艺还不错，可见老铜匠是有他的教育之法的。田先生是当今大多数教师的影子，能发现自身与他人在教育的差距，知道能凭着一颗善心关怀学生，但这种关心还是基于基本的人性，对丧母孩子的同情，甚至有对小铜匠经常遭师傅酒后痛打的悲悯，而没有基于小铜匠生命关怀，真正走进小铜匠的内心世界。
而级任先生的反思又推进一步，“我们与他们，差不多站在两个国度里，中间隔着一座又高又厚的墙，彼此绝不相通”，这种隔膜怎么能教好他们呢？
这种又高又厚的墙将师生隔开，而教育的宗旨就在于捍卫生命的尊严，激发生命的潜能，提升生命的品质，实现生命的价值。
朱良志先生认为，在中国的美学和艺术观念中，还存在着一种“生命的态度”。之所以说它是“生命的态度”，是因为它是将世界从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。
生命的态度，它的观照方式是要去除“态度”。人总喜欢站在世界的对岸看世界，世界在我的对面，是被我感知的存在物、被我欣赏的对象。用这样的态度看世界时，人好像不在这世界中，成了世界的控制者、决定者。而“生命的态度”，则是由世界的对岸回到世界中。在这个世界中，一切都与我的生命相关。
我觉得，朱老先生这种“生命观”应该是教育最好的生命姿态吧。
