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原文直解

问：“儒者到三更时分，扫荡胸中思虑，空空静静，与释氏之静只一般。两下皆不用，此时何所分别？”
先生曰：“动静只是一个。那三更时分空空静静的，只是存天理，即是如今应事接物的心。如今应事接物的心，亦是循此天理，便是那三更时分空空静静的心。故动静只是一个，分别不得。知得动静合一，释氏毫厘差处亦自莫掩矣。”

【直解】问：“儒者到三更时分，扫除廓清胸中思虑，空空静静，与佛家之静是一样的。儒家和佛家的区别在于儒家不只是在‘体’上存心养性，而且在‘用’上是民胞物与的。而这静的时候，儒家和佛家都是没有‘用’这层功夫的，那么两家这时有何分别？”
先生说：“在儒家来说，动静一体，动亦定，静亦定。三更时分空空静静，只是存养天理，而这存养之天理，就是现在待人接物的心。待人接物的心，也是遵循这天理，也是那三更时分空空静静的心。所以说，动静一体，分别不得。能明白动静合一，那么对于佛家和儒家的细微差别就应该能看清了。”

笔记

动静一体，在动和静的时候，都是遵循天理而行，不因动静而有分别。
体用一源，不因动静而有分别，动时的功夫也有存心养性，静时的功夫也有民胞物与，时时处处，胸中都是廓然大公，万物一体。