暮春是一个令人感伤的时节，古人感叹：乍暖还寒时节最难将息。为什么呢？
首先，暮春意味着春要结束了，一个美好的季节即将过去。
其次，暮春时节，柳絮漫天，燕子呢喃，更容易勾起诗人感慨，思绪如柳絮般纷飞凌乱，所牵挂的人未能归来，与自己如燕子成双成对。
暮春到了，就意味着夏季来临了，能不能顺利度过夏季，仍是未知。担忧自身处境又或是牵挂友人或是亲人，自然会有伤时之音。
最后，命运坎坷的诗人不在少数，心中存有忧愁的诗人更是不尽其数。
但是也正是这个暮春却留下了许多令人神往的风流趣事，让我们后人找到了将息良方。
第一该说的是曾皙，他在回答老师孔子提问时不慌不忙地提出了一个绝佳方案：
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
这说的是北方山东，人们脱去厚重的棉衣，换上夹衣，走出寒意未消的房屋，走向大自然，沐浴，曝晒阳光，纳天地之灵气，采日月之精华。只是亲情游，是灵魂的释放。
那么南方人怎么度过暮春的？
《兰亭集序》是这样记述的：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
故事发生在东晋时期，参与集会的人大多是从北方躲避战乱的北方人。他们选择一个风景秀丽的处所，引流赋诗，畅叙幽情，与天地自然融为一起。
《黄帝内经素问·四气调神大论篇》载：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”。春季万物繁荣，阳气渐生，但阴寒未尽，正处于阴退阳长、寒去热来的转折期。人的抗病能力和气候适应能力较弱，容易生病。所以春节养生不管是在起居、饮食、精神等方面，都必须顺应春季万物始“生”的特点。
