只管做
人们认为的唯心论是实质上的唯物论。人真正的本质（实质）是精神。陷入了“怀疑”“相信”的深渊，就没有了“知道”。无法证实的道理是事实存在的道理。理论上讲不通的道理，但是实实在在存在的道理。人的思维二元论非此即彼就是误区的源泉。为什么非黒即白？非白即黒？根本的存在是不白不黑。那么不白不黑什么方法去证实？无法证实的。无白无黒的理论总容易理解吧？精神（灵）总在寻找意念的出处，意念的出处即是精神（灵）的发力点，这是交关紧要的关节点。没有意念的出处，精神无处发力，延伸一点“凡人不开口，神仙难落手”，这句话不能这么写，能这样的方便之法去解，即使不开口，意念一动精神即知，精神只能照意念去创造，不存在意念中有米面来饱腹，精神（灵）来创造车辆给予驾驶，不在同一轨道上。意念不动精神不助推，意念在轨道上一动，精神发力一推，就飞速前进了。这就是在乎一心的意思。距离不在于远近，力量不在于大小，全凭此心的意念。想（意念）是方案、计划、路线图，因为精神体、意念体才是实质的物质，躯壳是工具而已，有了这个想的设计方案、图纸，意念、精神体操作变成了实质（物质）的“幻”。有因由，设计方案才能递交精神体去建设（造）。条件就是本身在做（想），在设计图纸，所以精神（机会）只帮助那些自救的人。愚公移山一样精神助力就一定会完成。念头正，念头一定要正，念头不正一推推到烂塘里去了。意念一转精神助力。否则神仙无从落手，不开口（没生成意念），不知道需要帮助什么，神仙也难以入手相助。不晓得怎么想、不晓得怎么说，那么神仙也无话可说。念头正、口头正、行为正是根本上的事情。千里之行始于足下，凭自己的绵薄之力奋勇前进，精神力量的递增是几何级变化，由一分生意做到十分生意，由一村做到一乡一县一省一国。因为自己有这个执照，有这个场所，这个生意是自然的。纯粹躺床上不走上这个轨道，精神力如何去推动？这个事情在做了，精神力量（灵魂）才能给自己添兵添将，补充后勤，躲在床上，神仙也不知道添兵添将添到哪些关卡。一张床铺的客栈，照顾生意的来了，红红火火，不断改扩建成了大旅社。这一张床铺的客栈不经营起来，精神（灵魂）意识体、精神体拿什么帮？还不是到别人家的客栈去落户了。住在哪里都是住，有准备的房间，（机会）才会来住。所以不能躺着，会散架的。逝去的人他的天地万物更在何处？这是一个反喻，没有精神世界的触意，那么物质世界的存在本身也是空的，往回溯触意本身也是空的，是灵魂指导下的产物。只有知道了精神（灵魂）是事物的本质（实质）那么触意也是空的。意只有跟灵魂结合升华了，才会形成实质的、本质的事物。意也不过是一个载体，因由的导线，空也是空，那谈什么谈？谈也勿谈，谈谈吃力。没有办法证实就是证伪了？没有办法证实就是不存在了？有说这种以主观决定客观的思想，是唯心论的命题。此花在北美洲与我何加焉？无一物是不搭界的无一物，没必要分此花彼花，灯亮了，没必要研究出核电站的建设原理、建设步骤。浪漫色彩的空想主义为根本的实用主义，对这说法亦无法辨。随别人家去说。宇宙的大体，伦理的判断，全是宇宙的法则，宇宙认识论。山川草木皆宇宙造化，这点不能批改吧。这里做个比喻，人类是超级大宇宙所造化的，山川草木是地球所在的宇宙造化的，本来就是到亲戚家去拜年，到了屋里照例是端茶倒水递上消闲果品，瓜果入肚时瓜果的能量在体内产生了，瓜果不入肚时，此瓜果在眼前与在万里之外的果树上无差异。但说，眼见为实，果品千真万确摆在面前，怎能视作无物？这是个较比讲法的一个解释，事体是两条途径，结果还是一样的。这个较比讲的通胀与稀释。灵魂指导意识产生作用了，意识念头产生“吃果品”于是行动上开动了“吃果品”，那么又讲了，灵魂是意识体、精神体是实物（实质），这里讲的果品不是实质是什么？果品还是实物实质，但这个比喻为什么讲人是大宇宙创造的，果品是宇宙创造的，不能用二元论去辨，果品这个物质是实体了对应的就是虚体了？不是的，身躯这个形像是虚体了对应的就是实体了？不是的。蚂蚁搬运鲞骨头，把鲞骨头提升到空中，蚂蚁会不会认为鲞骨头是凭空消失了呢？这里讲的躯体是工具，意识在指导，无意识不是木偶了吗？灵魂的精神体是魂魄精神体的上级，中枢指挥者，心脑的主宰。心脑主宰不知道了，就没有了心脑，那是木偶。这是较比讲法。灯亮了，读书写字，并不是讲核电站不存在了，核能发电是存在的，就是讲不用灯的时候，这个灯、这个电站与己无关，用灯了与己有关了。就在于用与不用，用不用是心脑在指挥呀！这就回溯上面的“是自己抛掉的”与“是被别人拿走的”道理。科学的结论也有科学的误区。灯亮了看书写字，再去追寻核电站的原理与建设方案，那就讲不清楚了，问了萝卜不生根，宇宙原理的实用法则，只叫做。遵循的法证，那么讲这个法则怎么来？那么反问1+1=2的理论怎么来？穷究几辈子亦不会懂的。嘴里吃了果品，拜了年返家，这个果品吃的时候是与己有关的，不吃时（离开时）与己无关了，这是比喻，联姻时当然有关，不联姻时怎么去有关？只管做勿去问了萝卜不生根。“无物”亦可以理解为“不是讲没有这个物体”。是讲这个物体此时或彼时与自己不搭界的一种简易识别平易化常识化。人类无意念为木偶能理解，但人类在学习工作中会有喜怒哀乐，在饮食时会有酸甜苦辣，那么讲这个躯体能感觉冷暖饥饱怎么会是虚的呢？这也是较比讲法，没有意识则木偶，那么意识不存在时木偶哪里去感觉饥饱冷暖，较比讲法就是“拿走了”与“抛掉了”，同一件事体的两个表达，这是两件事体的一个结果。讲了这些笼统比方就是司令部不出命令，躯体就是一根木头一样的比喻。联想到蚂蚁扛扛鲞骨头，哪里是骨头消失了。
