断片的思考，思考的片段

1.写歌曲的，只是歌曲作者，称不上音乐家。写故事的，只是讲故事的人，称不上小说家。还有画家，剧作家，摄影家等等等等。如今“家”这个头衔被滥用了，但不论是创作者，还是欣赏者，都心安理得。他们心照不宣，带着惊人的默契，降低了艺术的门槛。艺术变为流水线上的产品，从橱窗里的奢侈品沦落成为地摊货。低成本的付出，获得了高产出与丰硕的回报，处在这条流水线上的群体赚得盆满钵满，而受众则不用费心费神，即可获得廉价的愉悦。各取所需，你情我愿，皆大欢喜，狼狈为奸。艺术原本是纯洁的少女，被一众无耻之徒轮奸，最终沦落成婊子，文艺市场是青楼，作者是老鸨，传媒是龟奴，受众是嫖客。这一切的罪魁祸首是空虚，功利与贪婪。

2.台上演戏，台下看戏。不论是衣冠楚楚者，还是道貌岸然者，只要上了这个台，都能撕掉伪装，把自己的龌龊表演地淋漓尽致。我坐在台下，眼花缭乱，拍案叫绝！但无论这些戏子怎么口沫横飞，多么拳拳款款，我都笑而不语。戏里演的，能当真吗？这戏台叫酒局，上演的叫众生相。

3.忙碌的未必有所回报，无所事事的未必一无所获。乞讨者未必是贫困者，华贵者未必是高尚者。剧院里上演的未必是真艺术，书店里摆放的未必是真作品。嘴里唱的未必有真感情，笔下写的未必有真内容。口若悬河的未必言之有理，沉默不语的未必无言以对。面带笑容的未必平易近人，冷若冰霜的未必拒人千里。捐赠者未必有一颗慈悲心，乐善好施者往往连自己都很难养活。

4.官员说，某地将会开发更多的旅游产品。对于国人来说，这只不过又多了一个可以购物，拍照，分享朋友圈的所在。我们从来不缺景点，我们缺得是风景。这些人，正在让更多的风景变成景点。景点是风景的尸体，生前无人问津，死后门庭若市，但并非是受瞻仰，而是被鞭尸。

5.很多人都得了一种病，只有一种药能治，就是书籍。可很多人不去治疗，因为他们自己感觉不到症状。有些人感觉到了，但拒绝治疗，因为他们习惯了那些症状。还有些人愿意治疗，但往往会吃错药。还有些人本不该吃错药，但药店里都是假药。

6.名人的回忆录，就像把自己的回忆拽到舞台上，站在聚光灯下，穿着戏服，带着戏妆，摆着身段，拿着腔调，这个时候，回忆已不再是回忆，而是戏子。只有密不示人的私人日记才算得上真正的回忆录，可惜因为密不示人，所以无缘得见。当然也有很多日记被整理出版，满足了我们这些窥探者，可也苦了那些在天之灵。

7.作协，音协，书协，美协，这些艺术家协会，是权力想染指艺术，又不好意思直接插手，而半遮半掩地建立的“传达室”，实则是“指挥部”，反而欲盖弥彰，更显权力的不要脸，艺术的可怜。

8.迟午方醒，呆坐，香茗一杯。抽出一杆竹箫，随意为之，不成曲调，似天上的闲云。把心绪打散在午后的光阴里，任随它去。

9.终于有一天，我嗝儿屁了，躺在床上，儿女围于床前，哭声震天。哭够了，该考虑后事了。

——老爹那么些书咋处理？

——拿去卖了吧！

这时，我猛然坐起身，一声怒喝：我看他妈谁敢！

10.大军压境，为何不见烽烟？犯我边境者耀武扬威，守我边境者却在安睡？哦哦哦，错怪了错怪了，原来都在用功学习：《三分钟掌握守卫家园的四个基本常识》

11.人类灭绝了，动物们统治了世界。为了免于重蹈人类的覆辙，动物们开始着力于研究人类，想找出人类灭绝的根本原因。同时，动物们惊叹人类的文明成就，想为人类建一座纪念碑。有动物提出，纪念碑不单要展现人类的辉煌，还要能揭示出人类因何灭亡，以示警醒。终于，纪念碑造出来了。有的说像竖琴，有的说像刀币。

12.我仰望着半空中被火焰包裹着的那神圣的身形，耳听着他慈祥温暖的声音，泪流满面：

“我要赐福予你，

让光明照亮你所有的前路。

我要将世上一切的罪恶除灭，

让人们充满友爱、智慧与和睦。”

叮铃铃铃铃，远处传来阵阵风铃的声音，如天籁，他的话语愈显悠远与慈爱。

“我要赐予你最好的奶与蜜，

并最好的果子与菜蔬，

还有如地上沙尘之数的牲畜。”

叮铃铃铃铃。。。

“我要把五环以内的地都赐予你，

我要让你的子孙在这地多多滋生，

那时再把六环以外的地也赐予你！

我要。。。”

这时，风铃声越来越大，像是从火焰里发出，盖过了他的话语。火焰突然熄灭了，里面那个身影手忙脚乱地在身上翻寻着什么。终于，他伸出手，捧出一个叮铃铃铃乱颤的闹钟。

我睁开眼，关掉手机闹铃，起床，开始上班狗新的一天。

13.是谁在窗外喧闹

是夜的寂静

我推开窗

闯入夜的凉

桌灯抛撒下清玄的光

携着纤尘漫舞

它们在摊开的书页上嬉笑

在我眼里编织出一片恍惚

我心生渴望

热切如浪涛的汹涌

妹妹

我想念你清脆的银铃般的笑

于是

我疯也似地拥你入怀

将你捏碎

我朝思暮想的

张君雅小妹妹

14.只要，相信着并仰望着，心存敬畏，宗教的也好，世俗的也罢，给灵魂找个归宿，即为信仰。若是，相信着并仰望着，心存欲念，求财的也好，问运的也罢，给自己捞点好处，不是信仰。

15.知足常乐，这句话不完整。应该这样来说，对于物质，知足常乐；对于精神，知不足常乐。物质上不知足的结果是贪婪和浅薄，精神上知足的结果是麻木和愚蠢。人活一世，物质的快乐应该让位于精神的快乐，也只有精神的快乐才最健康最持久，这也是人和动物的最大区别。吃一顿好饭，消化一晚上就过去了，读几页好文章，可能受用一辈子。一个人精神上最好总是饥肠辘辘，这才对头。但很多人肠胃上胃口很大，精神上却像得了厌食症。

16.实践是检验真理的唯一标准，这句话有两层意思，一是真理需要检验，一是实践检验通过的才是真理。这句话只几个简单的例子就能反驳。一加一等于二，是真理，但却是先验的，不必通过实践去检验。再举一例，父母必定比子女年龄大。日常实践证明的确如此，似乎是真理。而相对论表明，子女有可能比父母年龄大，只不过现有科技无法实现这个实验，但理论计算证明无误。

所以，有些真理不需要实践的检验，而通过实践检验的未必是真理。其实，既然是真理，那就是高于人的，而实践是人来施行的，无法用低级的去完全验证高级的，只能最大程度接近。这句话没有哲学意义，但它有现实意义。好比牛顿经典力学，在研究黑洞的时候是失效的，但应用在人类日常活动范围内没有问题。不过为了保住我上面的第二个例子，我假装不知道相对论也有失效的时候。。。

17.高雅的和接地气的从外在来看，区别很大，例如剧院里的歌剧和田间的秧歌。但如果它们都表现出美，那它们在本质上是相通的，是美的两种表现形式。高雅并不一定非得高高在上，接地气也不一定就粗鄙卑劣。外在只是个形式，重要的是它们的内在气质是不是自然，自然的就是美的。不事雕琢的精致，就是高雅；浑然天成的质朴，就是接地气。所以精致里可以流露出质朴，质朴中可以透露着精致。做人亦当如此。

18.现实中的人，按一般理解，是实实在在存在的，但他不一定算得上真正的存在。对于没有自我，没有个性，一切都在复制别人，随大流的人来说，他顶多只是作为人这种类别而存在，不能作为独特的个人而存在。举个例子，绘画，应该有线条，有色彩，有主题，但这些概念和特征的集合，只是表征了有绘画这种类型的事物，不能说这些特征形成了一幅具体的画，只有画了栋房子，一片风景，有了独特个性和特点，作为绘画这一类别具体呈现出来，才可以说存在了一幅画。借用编程的术语，绘画是类，绘画作品是类的对象。人也是，很多人没有自我，没有个性，千篇一律，只是呈现出人的共性和普遍特点，所以说他们只作为人这一类型，能吃饭，有四肢，有思维。除非表现出自我和个性，才从人这一类型中脱胎成为真正存在的人，才是真正的存在着，否则他活着只是人的概念或类型。

19.朦胧给出了一种可能，这是清晰无法带给你的。对于清晰，因为看得真切，因而失去了遐想的空间。而朦胧能给你遐想的可能。遐想可以让你搜集出潜藏在内心深处美的素材，并赋予到朦胧上，因此最终呈现给自己的，是自己的再创造，是附着了自己对美的期望，在潜意识里幻化出清晰，这是对美的私人订制。

20.娱乐项目贫乏的年代，身心无比愉悦，娱乐项目丰富的年代，身心反倒颓丧。当年一本小人书能翻出毛边，如今一柜子书新的不忍直视。当年8个电视频道看一天，如今800个电视频道10分钟换个来回。选择越少，越加珍视，选择越多，越加轻贱。

21.世界上的万物为什么会是现在这个样子？重要的不是万物的形式怎样，重要的是世界就在我们眼里呈现出这一个确定的形式，因此这个问题可以进一步表述为，为什么恰好是这个样子？不论造物主是什么，他为什么恰好选定这一我现在所感知到的世界所呈现出来的样式？就算我所感知到的不是世界本来的面目，可还是类似的疑问，为什么恰好让我感知成这个样子？也许，没有造物主，一切都是偶然，或者造物主制造出了数不清的世界的样式，而我正出生在此种样式的这个世界，因此，还存在其它无数不同的世界，在那些世界里，还有无数个不同的“我”。

22.人之所以伟大，就在于人感觉到了自身存在的荒谬感与不可思议，因此提出并不懈追问这三个问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？可惜的是，这三个问题永远不会有答案，这就给人的存在赋予了一层悲壮的色彩，正是这样的悲壮，让人伟大。

对于神秘的未知、终极的存在、或是宇宙的无限，生命无比渺小。可是有无数朝圣者，走在通往他们灵魂归宿的朝圣之路上，迈着坚定而倔强的步伐，怀着虔诚与敬畏的心灵。正是他们，让人类这一卑微的存在变得伟大。

23.我站在十字路口，饥肠辘辘。往前是大海，我一定会在海上迷失。往左是森林，我害怕里面的野兽。往右是高山，我担心没有攀登的气力。往后又是来路，我不想再次面对。于是我艰难地抉择，在原地呆了七天七夜。最后我终于，饿死了。

24.佛，普度众生，使众生超脱迷雾，达于智慧的彼岸。但你们这些烧香拜佛者，有几人是真正崇敬佛法，寻求开悟，净心布施？只不过是利用佛的慈悲，为了或福或禄或财，总之是一己利欲，贿赂佛罢了。香火日盛，功德日衰，庙宇变成街市，净地满目污秽，钱箱成为妙法，菩萨做了贪官。

25.一段打动人心的画面，几个感人肺腑的镜头，我不由心生感动，内心荡起情感的涟漪。这时，肯德基全家桶半遮半掩地登场，这是对我柔软善良的内心的粗暴侮辱。

26.梦里做了一首诗，拍案叫绝，手舞足蹈，心说赶紧醒来记下，别忘了。但梦里自觉印象深刻，应该不会忘，因此继续做梦。结果醒来忘的一干二净，一个字都想不起来，于是想冲回梦里把自己掐死。也不知是确有其诗？还是仅有此事？

27.每一个生命都有终结的一天，这是造物主的安排，是为了用这每一次生命的更新，创造出不同的命运，从而让时间的长河丰盈。你有什么理由，浪费上天赐给你的这一次生命，不去创造，不去给这时间的长河贡献一次不一样的浪涌，让它在一个又一个生命的复制中贫乏干涸？

28.好的小说应该像好的音乐或摄影作品，它只展现给你素材，你靠这些素材塑造出属于你自己的意象，并为之深思，生发出情感的波澜，而不是先入为主地强加给你作者的意念，让你陷入僵死的没有生命力的情感的窠臼，这才是真正的共鸣。这就是为什么，一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

29.你身边有一个富豪，过着让你无比羡慕的生活，你无数次幻想变成他。假若真有一天，有神降临，许你完完全全变成他，你反会犹豫，因为你不想失去一些无法言说的东西，这种东西就叫自我。