荀巨伯探友是《世说新语》所载的一个故事，原文如下：
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾将死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”
贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”
敌相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班师而还。一郡并获全。
翻译如下：荀巨伯从远方来探望生病的朋友，正赶上匈奴围攻这座城池。朋友对巨伯说：“我快死了，你快走吧。”荀巨伯回答道：“我远道而来看你，你让我离开，背弃朋友之义而求活命，我怎么能做这样的事呢？”贼兵攻进城池，对荀巨伯说：“大军已到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自留下来？”巨伯说：“朋友生了重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的性命换朋友的性命。”匈奴人相互商量说：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国家！”便率军撤回。全城人的生命财产得到了保全。
一般讲这个故事是要表明荀巨伯坚守信义、大义凛然、对友忠诚等优秀品质。更彰显了道德的强大感化力量。
我认为这件事是杜撰的，不是真实的。是否真的有荀巨伯这个人无法考证，但这件事肯定不实。首先，大军到来，“一郡尽空”是办不到的。老弱病残，根本来不及逃跑，不然怎么荀巨伯的友人会留下来？就他那么特别吗？
其次，这里的“贼”指的是匈奴人。汉朝开国皇帝都遭受“白登之围”的耻辱，可见匈奴人在汉朝时的凶悍。匈奴是一个游牧民族，他们的兵士大多是日常放牧，战时为兵的牧民。平时游牧射猎，战时杀人掠夺是他们的天性，具有这样的天性的民族是不可能凭道德或信义感化的，更不能可能说出“我们是没有道义的人”这样的话。
再有，如果真的匈奴人入侵，那是为了掠夺财产、食物和人等生活资源的。基本思想应该是抢了就走，他们是害怕汉朝的军队来支援和围剿的。哪有时间停下来，听你讲你为什么留下来？估计还没到匈奴人近前，已经被匈奴的弓箭射死了，可能连开口的机会都没有。
看看资治通鉴中描述匈奴战事都是怎么说的吧：
公元前129年（汉武帝元光六年），匈奴入上谷，杀略吏民。
公元前128年秋，匈奴二万骑入汉，杀辽西太守，略两千馀人，围韩安国壁；又入渔阳、雁门，各杀略千馀人。
公元前127年，匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千馀人。
以上均为原文，类似的记载还有很多。可见匈奴每到一地，都要杀略吏民，被杀和被掳走的人数超过一千很平常。甚至还能杀汉朝的太守，汉朝的太守俸禄两千石，与九卿相同（九卿相当于现在的国家各部部长），是毫无疑问的封疆大吏。这样的高官都能被匈奴杀掉，可见匈奴的强大和蛮横。
所以这个故事只是作者给读者描绘的一个童话罢了。要表达的思想是好的，但可千万别当真。现实中是不太可能发生的。
