在一队疾行的人群中，忽然有个人停下了，聆听着什么，若有所待。路过他的人问他原因，他郑重地说，我都这样走了三天了，今天我要等一下我的灵魂，要不他就追不上我了。这个人是印第安人。
记忆里有一则关于灵魂的事，是我亲身经历的。有一次我在河堤上玩，不小心滚到滩涂上，着实吓坏了。小脚老太慢慢地挪到水边，拉起吓呆了的我。当时水汽苍茫，已是薄暮，我一身是泥，浑似泥鳅，路过的渔夫都促狭地看着我，我就害羞地要走。老太摁住我，说：“你蹲下来撒泡尿再走。”虽然我常常站在河边，对着来往的渔船尿出漂亮的抛物线，但现在我不肯，即使是蹲着也不肯。老太说：“刚才你摔下来时，魂吓跑了，在空中呢，你等等他。”顿觉渺渺中无限神秘，就顺从地蹲下来，等着未定的惊魂慢慢回到身上。
灵魂是子不语的，等一等灵魂或者对于受惊者和他的家人，都是精神上的安慰吧。精神的世界神秘莫测，它的裂纹修复也难，我总觉得以药的“实”来修复精神的“虚”是很难奏效的，就像用手去抓水中月一样。我理解的精神只是灵魂的一部分，一个完整的人格，是身体和灵魂都完善的，并且他们会互相影响，所谓“腹有诗书气自华”，所谓“居移气”，所谓“人贵语迟”，都是如此。
有精神世界是人的尊严。我非鱼，不知鱼是否有精神世界，但纵观我们如今所能认识的物种，人的精神世界无疑是最丰富的。人害怕患精神疾病，但患精神疾病却是人的特权，一口行将就板的猪，头一天晚上睡眠依旧很好。没有害怕、欣喜、哀愁、悲伤、纠结等情绪的人是可悲的，因为没有精神世界的人是不会患精神疾病的，就像没有恋爱的人不会失恋一样；而有这些让人欢喜让人忧的精神感受，他就是有精神世界的，一旦“有”，就少不得会受伤，因为你不会总被这个世界善待。就像一件绝美的瓷器，无论怎样保存，终有一天会有裂纹。
一个人精神上的完好，靠的是在物质世界里的细心呵护。就像一个玻璃杯，乍冷乍热就容易爆裂，因为骤然加之的冷热没有“等”杯子适应过来，要等一下它，用温水过度一下，大喜大悲就是乍冷乍热，灵魂承担不起，他需要被等待。世上修行的妙方千千万万，一言以蔽之：慢，或者“等”。
最美好的物事都是慢慢得来的。也许你会问，昙花呢？彩虹呢？惊鸿一瞥呢？在“美”绽放之前，它们都已经走过了很长一截路，都在等，等风雨，等温度，等你灵魂在场时的敏锐。爱情是慢慢等来的，友谊是小火炉慢慢炖出来的，事业是慢慢做出来的，气质是慢慢滋养起来的。一个疾行太久的人，如果不坐下来等一下灵魂，就会丢了他，就会忘记自己要干什么了，就会一路美景走过却无半点感受，那么人与甲虫有何区别？
等一等灵魂吧，别让他跟不上身体。灵魂才是一个人体验世界的触角，喜怒哀乐由此而来。一个人能带走的，能无限携带而不超载的，是他的灵魂空间，是他的精神世界，修炼就是在这个美好的世界下载美好，以便一路清欢。你一定会有这样的时刻，忽然怅然若失，忽然空虚难耐，忽然觉得没有意义，忽然感到多少年来等于白活，那是你悲哀，也是你的幸福，因为那一刻你感知到了你的灵魂，你在等待他。
文源来自公众号“桃花岛上的桃花源”
