很久没有如此的集中一些时间读一本书，一直以来，我都在不经意间思考关于人的一生的意义究竟是什么，由于人生阅历等诸多因素的限制，只能循序渐进，上下求索，只盼这一生活得尽可能的通透一些。偶得杨绛先生此书，更添一份求知心，不知这位写书时近百的老人对人之一生作何感悟。对于书的内容，只摘其中与我思想产生共鸣处，作记一二。
人有灵魂。灵魂是赋予肉体生命的，没有灵魂，肉体只是一句冰冷的尸体，所以，肯定的说，人是有两部分：一是看得见的肉体，一是看不见的灵魂。
人有个性。杨绛先生的说法，个性是天生的，到老不变，有修养的人可约束自己。
人有本性。人性是全人类共有的，“食色性也”，指的显然是人的本性，而非禽兽，因为禽兽称“发情”，不称“好色”。食与色，人之大欲。每个人都有肉体，有肉体就和其他动物一样有兽性。不过人的兽性和其他动物不一样，禽兽发情是为了繁育后代，而人之大欲，不仅如此，还图享受，没个餍足。人与兽不同，人有“灵性良心”，使人可以自我督促，追求真理，追求完善，努力按照良心上的道德标准为人行事。大欲，人之本性，灵性良心，亦人之本性。这两重本性，是矛盾的，不相容的。有矛盾必然有斗争，有斗争必然有胜负。斗争可以不断，但矛盾必求统一。斗争中，灵魂与肉体是一面的，灵魂虽带上一个“灵”字，并不灵，只是一条人命罢了。
灵性良心时刻约束着自己的肉体，如果，“我”听受管束，就超越原来的“小我”，成为“大我”。肉体的欲望与灵性良心的斗争时刻都在，每个人一辈子的行为，并不是一贯的，旁人对他的认识，也不是完全的。灵性良心不能压倒肉欲，只能适度让步，而肉欲压倒灵性良心，倒也不少。最常见的，是不同程度的妥协，灵性良心，人人都有，经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。修养不足，就容易受肉欲引诱。故常有人说我为“好男人”，我不敢苟同，“好男人”一词，是经过人生岁月，终了得来的结果，过程尚未结束，何来结果？若以一段时间为限，亦不敢认领，你所观的，非我之完全，完全之我，许不是“好男人”。
人生在世，实苦。少时，茕茕孑立，形影相吊；待妻儿相伴，须顶天立地，砥砺前行；幸而修身养性，偶有间断，无伤大雅，唯恐逝者如斯，不舍昼夜，年龄于我，不再是一个符号，神龟虽寿，犹有竟时，间或，思命之终了，惶恐不安，更需爱日惜力，盼如杨绛先生所言，灵魂不灭，可有未来。
