傅雷家书是我读的颇为艰难的一本书，接近一个月的时间只看了这一本书，而动笔写书评也几乎在两个月以后，当然这也有D成为了懒蛋的原因。关于《傅雷家书》现在想来有一些感想尤为深刻。
中国式教育下的亲情。在信中，傅雷多次对傅聪说对不起，对不起在傅聪年幼时对他如此严厉，傅雷甚至用了虐待一词，并且说“可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒”。傅雷可怜吗？可怜，傅雷童年就被严格管教，也许他当时有想自己成为父亲后要如何如何善待孩子，或者他从来没想过要让自己孩子童年好过，但从傅雷中年的信中我个人偏向于第一种，所以傅雷也可以说不算真正的可怜，因为至少他还觉醒了。写至此我想谈谈中国式教育，什么是中国式教育？“我们是为了你好”“你以后会感谢我们的，我们是过来人”“你以为我想管你吗？”中国式教育与“压迫”紧密相连。傅雷是如此，近代以来亿万家长都是如此。在我看完整本书以后，我去豆瓣和知乎看相关书评，我发现几乎一半的人对于傅雷家书都认为傅雷“道德绑架”。为什么呢？我细细分析了一下认为正是因为傅雷的觉醒，傅雷在傅聪留学后的书信中，一直有体现“我们是你的父母，有些事情我们不得不为你考虑”“对别人同情之前，对父母先同情一下”“听不听由你，说不说由我”。这些话有问题吗？其实很正常甚至会觉得父母有些卑微，但为什么在豆瓣和知乎的书评下他们会认为道德绑架呢？因为他们正是中国式教育下的一份子，他们对父母有童年的怨，成人之后，面对父母的好有些无措，有时会甜蜜，但有时就会认为这是绑架。这正是目前中国式教育下的悲哀，在中国式教育下的亲情总是略带瑕疵。
中国传统知识分子的处事之道。撇开上面不谈，傅雷在信中对傅聪的一些教导确实让我受益匪浅。面对学习傅雷讲“为学最重要的是通，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；通才能培养节气、胸襟、目光。”面对做人傅雷讲“做学问，先做人，要心地善良、正直、胸襟宽，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就很好了。”教傅聪做事，傅雷以自己举例说“一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。”傅聪留学在外，面对社交与学习，他讲“平日里你不能太忙。人家拉你出去，你事后要补足功课，这个对你精力是有限的。还是以练琴为理由，多推脱几次吧。要不紧张，就不宜太忙；宁可空下来自己静静的想想，念一二首诗玩味一下。切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟别人出去，做成了习惯，也不会得罪人”在信中还有很多，傅雷一代翻译大家，一代文人，其为人处世是处处体现，时时体现，从这点看，我到是十分推荐这本书。
谈谈文革吧。对于文革，我最早期的记忆是历史书上的“文革是我们中国进程倒退的十年”。后来我知道了，那时候，老舍先生没了，傅雷夫妻没了，一些学者也走了，钱钟书夫妇被压迫，成千上万的知识分子被压迫。以前看到一篇文章上写“他们引以为傲的知识害了他们”。这是多么可悲，但反观现在我们应该十分庆幸吧？我也不知道，但至少我们不会因为拥有学问而痛苦。
至此，这就是我的《傅雷家书》。
