杨幂喜欢对瓶吹,东华帝君爱钧瓷,《三生三世十里桃花》这些奥妙你没get到那就相当于白看了

前几日舍爷南下采春茶,临出发前,给在了如三舍看大门的本“小学僧”留了作业:看看《三生三世十里桃花》,写篇关于古代中国人衣食住行的文章。

“舍爷什么时候也改青春偶像唯美玄幻风格了?!”

平日里看门、扫地、搬瓷器的小学僧,开始追剧、追星、忙截图……

1天时间,猛拉进度条,狂追43集,为此剧超200亿的网络点击量贡献了43个点击……虽然没太搞清白浅(杨幂)与夜华(赵又廷),凤九(迪丽热巴)与东华帝君(高伟光)之间的故事,但还是赶在《三生三世十里桃花》大结局前,找到了片中之于中国传统文化风十个有褒有贬的亮点。

一、天界的“跪坐”、人间的“垂足”

片中天界的众神,于席塌上,基本采用盘腿或跪坐的方式。而在人间,像皇上(东华帝君)的书房中,都是在椅凳上的“垂足”坐。

席地跪坐的天君
于椅上垂足而坐的东华帝君

小学僧说:两周秦汉时期,家具的形制低矮,人们以席地跪坐、或箕踞(双腿左右岔开)为主。魏晋南北朝到隋唐,随着佛教及少数民族对中原文化的影响,人们的坐姿和家具均发生变化,家具逐渐变高,席地与垂足开始并行。宋元明清时,高型家具占为主导,垂足也完全替代席地坐成为主流。

片中通过家具、坐姿来区分天界和人间,一方面与席地时代漆木家具的“贵族化”,而垂足时代的家具日趋“平民世俗化”,席地时代的家具更能体现天界的“非人间烟火”之气有关;另一方面,跪坐相比垂足能够满足天神特别需要的“示敬”和仪式感。

箕踞人俑
跪坐侍女俑

关于席地时代的跪坐,在大紫明宫大殿里,翼君对司音和令羽说:“你们外族人,坐便是坐,偏要跪坐,大大方方坐下”。二人马上两腿岔开——改为箕踞。

跪坐时很显庄重
岔开腿略显随意

小学僧说:席地时代的人采用跪坐,与当时的下装不完备有关。汉代以前合裆裤还没有流行,多为只有裤管的胫衣(开裆裤),跪坐时裳裙前摆会将下身挡住,这样较为得体。

跪坐书写

写到这里,一定会有人问小学僧,坐地上没有椅子的靠背可以依靠,时间一长累了怎么办?席地时代便出现、供人在席或榻上依靠之用的凭几,是席地时代的“扶手”。

天界里,东华帝君的右臂搭在凭几上
三殿下左右两侧各有一中间凹两端高的凭几
国家博物馆藏黑漆朱绘凭几

片中对于席地时代家具的展示,除了凭几外,还有各式漆木座屏、榻、栅足案。虽然片中的家具道具,有些在细节上想象过于丰富,但基本上还是贴近真实地还原了席地时代中国人的家具风貌。

片中天界的席地时代风场景,注意人物背后的栅格围栏床
湖北博物馆藏春秋战国时期漆木栅格床
昆仑虚中低矮的座屏和栅足案
座屏及栅足案场景复原

二、翼君的鹿角桌,故宫的鹿角椅

还是在翼君大殿里,平日对于动物犄角有特殊癖好的小学僧,一眼就发现翼君这个土豪用的案几腿足是模仿鹿角造型的!

以鹿角为足的案几
宾客用的案几腿足也是模仿鹿角造型

道具中出现模仿鹿角的案几,是道具组YY的?从席地时代的存世家具实物,或者壁画、画像石里没有发现,但是在垂足时代真的有——故宫清代鹿角椅。

故宫藏清代鹿角椅

小学僧说:故宫的鹿角椅,是用清代康熙皇帝亲猎之鹿的全角和黄花梨木制成,圈椅造型,除椅盘、大边、抹头和靠背板使用黄花梨材外,其余构件均用鹿角。将游牧民族骁勇、彪悍元素融入进传统家具造型设计,或者直接借鉴其民族家具风格,在中国家具史中,有像晋作家具里的辽金风器型,以及胡床交椅等都是其中的代表。

翼君宫殿出现彪悍民族风的鹿角案几,凸显了翼君锋芒外露的“杀气”。

搭脑带有强烈“民族风”的晋作四出头


三、凤九的人间寝宫与宋人家居风

熟悉乾隆各种肖像图的同学,看了凤九在人间的寝宫,一定会有似曾相识之感——这个场景就是《弘历鉴古图》里描绘空间的“简配版”。

反映宋代士大夫生活场景的《宋人人物画册》
《弘历鉴古图》家具种类和陈设器物均多于宋人画作

《弘历鉴古图》模仿了《宋人人物画册》中宋代士大夫的生活场景,对比下凤九的“简配版”宋代空间,里面保留了画作中的箱式壸门牙床(榻),以及牙床后面的山水画(两幅画采用的是大座屏中间镶嵌画芯的做法,电视剧中则简化为贴墙硬木框挂画)。

参考了《宋人人物画册》场景的凤九人间寝宫
牙床一端有山水画座屏

在牙床的一端,摆放有镶嵌山水画的座屏。这个场景同样借鉴了宋人的另一幅传世名作——《槐荫消夏图》。

宋代《槐荫消夏图》

小学僧说:《三生三世十里桃花》这部剧没有具体的年代设定,但根据剧中一闪而过的官员带“翅”的官帽,和部分类似于凤九人间寝宫这样的场景判断,如果硬要给这部玄幻剧人间部分制定时代,像宋也像明。

带有画作的座屏,对于宋人来说,既有遮蔽隐私的使用功能,其也符合了宋人所热衷的“烧香、点茶、挂画、插花,四般闲事”的文化趣味。剧中凤九的人间寝宫和东华帝君的书房,均对于宋人的“四般闲事”有所体现。

疑似宋代官员的“帽翅”
牙板上带有壸门的牙床

四、关于家具陈设和其他道具的一些常识

几乎每一部涉及古代历史文化的影视作品,都存在一些道具上的穿帮或者瑕疵。《三生三世十里桃花》同样存在这样的问题,本小学僧就在下面一一指出此剧涉及家具及道具常识方面的问题,有褒有贬才能进步嘛!

灵宝天尊在天界的浴池

先说天上,灵宝天尊在天界的浴池边上,摆放了一张带有“床头”的榻,搭上布料后,很有现代一头翘起的“沙滩椅”感觉!

造型超前的“沙滩椅”型箱式榻

小学僧说:古代家具有没有这种类型的?必须有!宋代有一种放置在床塌上的靠背——“养和”,“采松樛枝作曲几以靠背”。

台北故宫藏《听阮图》(局部),里面高士在榻上依靠的就是“养和”

元明时期,在养和的基础上又出现了独立的“醉床”和“倚床”(扶手式躺椅),仇英的《饮中八仙歌图卷》中便出现有这种倚床。

舒适的倚床

到了清代,既有放在床、炕上的的“靠背”,也有更接近片中“沙滩椅”的器物——美人榻。

故宫藏黑漆描金“靠背”

美人榻,也是一头翘起,但多是腿足类型家具,而不是箱式,片中这种造型过于超前了。箱式家具多是无围子或三面围子,单面类似“床头”的围子,几乎没有。如果下回哪个剧组再想制作古代的“沙滩椅”,不妨参考下这些器物。

三弯腿造型的美人榻

东华帝君在天界拿着一只类似釉上彩的瓷杯云:“这莲雕得不堪入眼”,天君在旁云:“着彩上釉这等事情……”。

从他指尖露出的纹饰大体可判断这杯子是釉上彩绘的

小学僧说:东华帝君在剧中口误了,应是“这莲绘得不堪入眼”。古代陶瓷有没有“雕”的纹饰?有,比如中国北方磁州、定窑等在胎釉上采用划花、剔花和刻花技法装饰的纹饰,都可以算是东华帝君口中的“雕”。瓷器装饰,彩绘就是彩绘,印花就是印花、划花就是划花、刻花就是刻花,不能混为一谈。

天君的话证实了东华帝君的口误
元磁州窑剔刻花双系瓶

再回到人间,东华帝君的后宫水榭中,家具道具无论在制作和搭配陈设上,都有较为明显的常识错误。

后宫水榭场景

小学僧说:明清时期宫廷家具的制作极为讲究,特别是清宫廷重雕工的家具,讲究正、背、左、右,均要满雕的“四面工”,无论从哪个角度看,都是豪奢的雕花。片中这个镜头,扶手椅光秃秃的靠背板背面无任何雕饰,这种椅子很难匹配东华帝君的身份。

另外古代家具的搭配与陈设,讲究色泽和形制上的统一,片中水榭的这个场景,圆台、秀墩是深色,边上的扶手椅则是浅色;形制上,圆台是三弯腿,而远端的花几和扶手椅的腿足明显没有中心圆台这样夸张。

杨幂插花的案几,像墓室中常见的画像砖石

片中还有一些像壶嘴对人、用墓室中的画像砖石做桌面的小问题,这都是要学习中国传统文化的同学需要注意的常识问题。

壶嘴对人有逐客之讲

五、白浅的卧室,中国人的“吉祥”

“四海八荒第一美女”的白浅在人间的卧室,不仅有颜值,还有很深厚的吉祥文化。床榻空间的装饰与东华帝君的宋风类似,屏风式山水画外加箱式榻。但在榻的前面出现了一个明清时期室内装饰的重要构件——镂空冰裂纹花罩。

白浅榻前的冰裂纹花罩


故宫寿康宫内宝瓶形冰裂纹花罩

在白浅的“梳妆台”——夹头榫平头案上摆放着镜架、官皮箱和首饰盒。后面很长的夹头榫翘头案上,摆放有两个红釉瓷瓶和一个云石面的小座屏,这种搭配方式,在中国古代有平安之讲(屏和瓶谐音“平”,案谐音“安”)。

镜架、官皮箱,后面还有取“平安”之意的器物组合


明清时期摆放在案上的镜架


官皮箱

小学僧说:案上摆放瓷器、座屏寓意“平安”的做法,在中国古代还有很多不同的搭配方式,像上海博物馆明式家具空间,一平头案、一云石面座屏、一青花帽筒,有“一生平安”之讲。故宫寿康宫内,案上摆有粉彩百鹿瓶和座钟,取“终生平安”、“福禄平安”之意。

上博的案上陈设:一座屏、一青花帽筒
故宫寿康宫案上陈设:座钟、粉彩百鹿瓶

六、为什么杨幂不适合用梅瓶“对瓶吹”

三生三世四十多集看下来,杨幂给小学僧最直观的感觉三个字——真能喝!而且是换着杯子喝,不带重样的!细数下杨幂用过喝酒、喝茶、喝忘情药的杯子,论材质有漆器、青铜、陶瓷,论器型有爵、盏、杯、尊、瓶。

“漆器鹰爪高脚杯”
青铜爵
商代青铜爵
黑瓷酒尊
用黑瓷盏喝忘情药
了如三舍藏榆次窑油滴盏

杨幂在剧中的能喝除了体现在花式秀各种器具外,还有她拿着梅瓶“对瓶吹”的豪迈!

拿着梅瓶“对瓶吹”的杨幂


元代磁州窑黑釉梅瓶

小学僧说:按照传统古装电视剧里能够彰显酒量之大、豪饮之气“喝半碗、洒半碗”的惯例,素有“口径之小仅与梅之痩骨相称”之称的梅瓶,“对瓶吹太慢”并且不容易“洒出酒”,气势明显不足。中国北方窑口有很多黑瓷或酱釉大碗,喝起来气势惊人,杨幂下次再花式秀杯,不妨试试大碗。

宋金 河南窑白覆轮铁锈花碗

七、坐拥多件钧瓷的土豪东华帝君

如果让小学僧给三生三世里这些人物的身家排个座次,那必须是坐拥多件钧瓷和单色釉瓷的东华帝君:在圆台和翘头案上陈列疑似钧瓷罐。

圆台上的钧瓷道具

小学僧说:对于“纵有家财万贯不如钧瓷一片”的钧瓷来讲,片子里的这些道具瓷自然没法和传世之器相比,但是准确选用单色釉瓷,而没有出现清代的粉彩瓷,与人物设定的年代基本相符,这点非常值得肯定。

翘头案上的钧瓷道具
钧窑玫瑰紫釉尊
金元钧窑双系罐

八、杨幂的香炉

追剧像小学僧一样认真的朋友,一定注意到伴随杨幂出镜最多的,除了上面提到的各种酒杯外,就属各种摆放在案几上的香炉了。比如在昆仑虚,每个案几上都摆放有流行于汉代的博山炉。

昆仑虚每桌必备一博山炉

小学僧说:古人很喜欢熏香,因为熏香有提神醒脑、洁室杀虫等很多功效。古人的熏香器具也很多,比如剧中的这种博山炉。博山炉的炉体与青铜器里的豆相似,上有盖,盖高而尖,镂空,呈山形,山形重叠,其间雕有飞禽走兽,象征传说中的海上仙山——博山而得名。其材质既有青铜,也有陶瓷器。

剧中的陶瓷制香炉
故宫藏清代云龙纹博山炉

九、三生三世里的青铜重器

作为跨越千年的玄幻神剧,道具器物一定少不了最能够代表中华文明的青铜器。小学僧在下面例举两种在剧中频繁出现,确有真实原型的青铜道具。

模仿战国十五连盏铜灯的剧中道具
战国十五连盏铜灯
模仿周代青铜器簋的剧中道具
张家坡窖藏出土西周时期孟簋

十、十里桃花、万家酒店

老凤凰在漫长的岁月中一颗一颗种下十里桃林,醉酒的白浅在桃林里与夜华相遇……天天在了如三舍看门扫地的小学僧一看这场景,就想破门而去……但一想到舍爷的表情,还是算了。十里桃花,在三生三世里,也在诗词画作中。

唐时汪伦相邀李白来家中小住,写下“这里有十里桃花,万家酒店。不妨择日光临寒舍共赏桃花,共谋一醉”的请帖。李白这个负心汉,杜甫为他写了那么多首诗他都不care,却只顾着这个叫汪伦的家伙。在游历过汪伦家“十里外山坡上的一棵桃树”后,临别时写下《赠汪伦》,一句“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”传世千载(杜少陵情何以堪)!

十里桃花,有汪伦的诙谐,也有存于画作中的大美。

《桃源仙居图卷》局部
《桃花渔艇》图

结语

文章快写完了,突然想起之前舍爷曾经对本小学僧提出的一个问题:“怎么才能让现代的年轻人接受中国传统文化?”开始没找到答案,直到拖着进度条看完这四十多集才明白:如果玄幻剧可以比历史正剧更能吸引年轻人,那我们不如就多拍一些像三生三世这样的片子,把中国古代这些传统的器物和文化植入进去,潜移默化地影响我们的年轻人。

谁说玄幻就没有历史?爱情就拍不出传统文化风?

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